"Архимандрит Киприан Керн. Евхаристия " - читать интересную книгу автора

[31]
Вечеря должна была быть тайной, т. е. только в обществе учеников.
Поэтому и не называется точно домохозяин, a только ученики посылаются ????
??? ????? [к такому-то] "ко онсице". Стечение паломников в святой Город
могло быть огромным; Иосиф Флавий говорит о количестве свыше 250 000 агнцев,
закалавшихся в тот день. [32] В комнатах могло помещаться по нескольку
фратрий, каждая не менее 10 душ. Но Спаситель хочет провести Вечерю только в
кругу Своих близких учеников. Поэтому текст Мк. 14:14 в некоторых рукописных
кодексах (? С.124) имеет уточнение места совершения Вечери: ???????? ???,
Моя горница.
Приготовление к Вечере совершалось 14-го же. Между 3 и 6 часами
апостолы купили во дворе храма пасхального агнца и сами его заклали; дома
испекли его законным образом, т. е. на вертеле, приготовили опресноки,
горькое зелье, "харосэт" и вино.


Вечеря

Обычай ветхозаветного закона требовал вкушения вечери стоя (Исх.
12:11), но во время Спасителя уже установилась традиция возлежать. Когда
стемнело, Спаситель через Елеон пришел в Иерусалим с 12 апостолами.
Порядок молитв, обрядов, яств и пр. представляется приблизительно
таким.

1. Первая чаша, смешанная с водой. Глава семейства произносит молитву
"киддуш" (???? [освящение]). Читается благодарение над вином и благодарение
праздника. Евангелисты их не уточняют, но ученые предполагают, что они не
отличаются особенно от обычных еврейских застольных благословений. [33] B
Мишне даны такие благодарения, например, благословение над вином:
"Благословен Ты, Господи Боже наш, Царь вселенной, создавший плод
виноградной лозы..."; над хлебом: "Благословен Ты, Господи Боже наш, Царь
вселенной, выводящий хлеб из земли..."; благословение праздника:
"Благословен ... избравший нас из всех народов, и возвысивший нас над всеми
языками, и освятивший нас Своими заповедями...".
2. Омовение рук (оно совершалось трижды и в разные моменты).
3. Глава семейства омокает горькие травы в солило, [34] так называемый
"харосэт" - приправу из миндаля, орехов, фиг и сладких плодов - и подает их
прочим членам семейства.
4. Он же разламывает один из опресноков (средний из трех), половину
которого отлагает до конца вечери; эта половина -"афигомон". Блюдо с
разломанными опресноками (без афигомона) поднималось со словами: ????????
[хлеб страданий] "Это хлеб страданий, который вкушали наши отцы в земле
египетской". Интересны мистические толкования этого в раввинистической
литературе. После возвышения хлеба глава семьи кладет обе руки на оба хлеба,
что по таинственному толкованию священной тетраграммы имени Божия ????
означает: ? - нож, ? - хлеб, и оба ? - обе возложенные руки. [35]
5. Наполняется вторая чаша. Младший спрашивает, чем эта ночь отличается
от других ночей.
6. Глава семьи рассказывает по Библии историю рабства и исхода из
Египта.