"Ярослав Кеслер. Образование Российской Империи в XVIII в. как уничтожение Великой Орды " - читать интересную книгу автора

восстановить сличением двух ее "редакций", дважды отправленных в прошлое в
XVII и XVIII в. с разницей примерно в 100 лет.
Вот несколько примеров, к каким результатам в традиционной истории
привело сочленение "допетровской" и "екатерининской" редакций. Вымышленные в
"романовской истории" события второй половины XVI в. (т. е. эпохи Ивана
Грозного и Федора Иоанновича: "Покорение Казанского ханства" при Иване
Грозном (якобы в 1552 г.) и "Покорение Астраханского царства" (якобы в 1556
г.) на самом деле описывают екатерининское завоевание Поволжья 1773-1777
гг., при этом "осада и взятие Казани" списывается с византийской хроники
падения Царьграда 1453 г. ("допетровская" редакция). Крымский хан
Девлет-Гирей, разбитый Суворовым в 1777 г., становится прообразом
"Девлет-Гирея XVI в.", якобы сжегшего Москву в 1571 г.
При написании "допетровской" редакции русской истории, как
продемонстрировано в разделе I, использовались и сами по себе фальшивые
"византийские хроники", изготовленные во Флоренции после падения Царь-Града.
В частности, биография императора "Иоанна Дуки (Ватаза-Витязя)" размножилась
в целом ряде других биографий: 1) "Казанского" хана Ядигер-Мехмета, якобы в
1552 г. покорившегося "великому Дюку" Иоанну Грозному и ставшему потом его
"правой рукой", но которому тот же Иоанн Грозный "номинально" подчинялся,
якобы юродствуя ("Симеон Касаевич", он же царь "Симеон Бекбулатович", он же
Саин-Булат, от же казак Черкес (= Адыге) Александров, привезший в Москву
"царевича Маметкула" и т. д.; 2) "Сибирского" хана Едигера, якобы
признавшего себя вассалом того же Ивана Грозного в 1555 г., 3) основателя
Ногайской Орды золотоордынского ("татарского") хана Едигея (иначе Эдигея,
жившего якобы в 1352-1412 гг.), а также адыгейском (черкесском,
северокавказском, ногайском) эпосе "Едигей", в биографиях готского
императора Одоакра, чешского Отокара Пржемысла и т. д.
Аналогичными двойниками являются также слепой "Сибирский хан" Кучум,
свергнувший своего предшественника Едигера, и "казанско-касимовский"
Касим-хан, сын Мехмета (ср. Ядигер-Мехмет при Иване Грозном) якобы
перешедший на службу к Василию Темному (т. е. Слепому) в 1446 г., основатель
"Касимовского царства" и пограничного Московского города Касимова на Оке,
который на французской карте 1706 г. назван Кашим или Качим (Cachim).
Престарелый, слепой, но "неуловимый до самой смерти" хан Кучум в русских
сказках отразился как Кощей (т. е. Старец, а не раб, как это иногда толкуют)
Бессмертный. Касим-хан в "допетровской" редакции превратился в "принявшего
православие номинального московского царя" Симеона, который, кстати, тоже
ослеп в правление Царя Бориса. Несколько других Симеонов-выкрестов после
этого появилось в "историографии" предшествующих периодов.
До елизаветинских времен "допетровская" редакция истории России
оставалась преимущественно западнической, т. е. "варяжско-греческой".
Елизавета же, в силу политических реалий середины XVIII в., поддержала
развитие "славянофильского" исторического течения.
Реальные события разгрома Великой России (Воротыни и Слободской
Окраины) XVIII в. в "екатерининской" редакции перенесены примерно на 260 лет
назад. При этом московский (т. е. "великоросский") вариант ее говорит об
историческом "добровольном" присоединении "Верховских княжеств", т. е.
Воротыни к Москве еще в конце XV в., а затем о "ликвидации их к последней
трети XVI в.". Например, говоря о последнем десятилетии правления Ивана III,
Карамзин не придает особого значения его отношениям с Литвой, в частности,