"Норберт Классен. Мудрость толтеков (Карлос Кастанеда и философия Дона Хуана) " - читать интересную книгу автора

направления медитации используют, в принципе, аналогичный способ действия.
Кто-то уже сейчас хочет задать вопрос: почему вообще нужно стремиться к
остановке внутреннего диалога? Что плохого содержится в нашем описании мира?
И внутренний диалог, и описание мира, без сомнения, имеют смысл и
необходимы.
Мы не будем здесь подвергать сомнению необходимость описания мира, но
это описание должно занимать лишь полагающееся ему место! Оно должно
постоянно проверяться и обновляться, так как в нем полно предрассудков,
которые превращают описание мира в нашего тирана. Такие предрассудки,
например, заключаются в суждениях типа "Ночная бабочка - вредная моль",
"Пауки омерзительны и опасны" или "Одуванчик и полевой мак являются
докучливыми сорняками".
Эти и подобные предрассудки привели целые поколения ослепших людей
(слепых из-за описания мира) к бессмысленному преследованию и уничтожению
другой жизни. И jtqmv сумасшествию еще и сегодня не видно конца. Дело зашло
так далеко, что одни люди подозревают, преследуют и убивают других людей
только потому, что те имеют другой цвет кожи, религию иди даже только способ
питания. Проблема, которая, к сожалению, вновь актуальна сегодня. Пока
толерантность и любовь к ближнему будут оставаться только отвлеченными
понятиями в совершенно окостеневшем описании мира со всеми его
предрассудками и глупыми, но опасными мнениями, они всегда останутся только
понятиями. Основательная ревизия описания мира у отдельного человека
необходима для того, чтобы, подведя баланс, действительно - то есть
"действенно" - что-то изменить. Когда изменяется описание мира, изменяемся и
мы сами и изменяется наш мир.
Толтекское учение исходит из того, что наше описание мира является лишь
одним из множества возможных описаний. Дон Хуан учит своих учеников описанию
мира магов, которое содержит иные образцы, понятия и методы. Описание магов
утверждает, например, что мы можем разговаривать с растениями и животными и
что растения и животные со своей стороны тоже разговаривают с нами. Процесс
общения с растением не является для мага чем-то сверхъестественным.
"Нормально" думающий человек, конечно же, сразу задаст вопрос, возможно ли
это в действительности. Ответ звучит так: "Да, это возможно - во всяком
случае, в описании мира у магов, которое, однако, не более и не менее
"реально", чем описание мира у обычного человека".
Естественно, нужны многие годы, чтобы какое-либо описание мира стало
способным к функционированию, т. е. пока человек станет членом
соответствующего соглашения о мире. Дети не рождаются со способностью
говорить. Чтобы научиться разговаривать, чтобы овладеть каким-нибудь
ремеслом или иным сложным деланием, нам всегда необходимо определенное
время, в большинстве случаев долгие годы. Только в три года большинство
детей начинает разговаривать мало-мальски связно, для изучения избранной
профессии в профессиональном училище тоже нужно два - три года. После этого
получают соответствующий диплом. Для того чтобы в какой-либо профессии стать
хорошим работником и даже мастером своего деда, нужно еще более
продолжительное время. Это справедливо и для магии. Если кто-то думает, что
вполне достаточно для овладения делом просто получить информацию о нем, он
глубоко заблуждается. Каждое описание требует определенного времени для
изучения; это тем более справедливо для сложнейшего описания мира, будь-то
обычный мир или мир магов.