"Норберт Классен. Мудрость толтеков (Карлос Кастанеда и философия Дона Хуана) " - читать интересную книгу автора

что-то убрать, но взаиморасположение вещей внутри тоналя мы изменяем сами,
изменяя при этом и обстоятельства своей жизни. Но надо сказать, что обычный
человек никогда не изменяет фасад своего тоналя. Лишь очень плохие условия,
такие, как тяжелая болезнь, война или подобные судьбоносные явления, могут
принудить его изменить свое мышление, свой образ жизни - и только из
огромного желания выжить. В обычной жизни однажды выученное описание и
взаиморасположение вырастает в мелочное, деспотичное "я", которое еще более
укрепляет свои структуры благодаря монотонному внутреннему диалогу, так что
они в конце концов становятся настолько жесткими, что уже совершенно не
способны к изменению. Достопримечательно, что психология говорит в этой
связи о "я-комплексе".
Толтеки, напротив, изменяют с помощью воли фасад своего тоналя, чтобы
вновь организовать его стратегически осмысленным образом. Средствами к так
называемой "трансформации острова тоналя" являются, например, техники
сталкинга, не-делания и, не в последнюю очередь, остановка внутреннего
диалога. При этом предрассудки, дурные привычки и тому подобное могут быть
отправлены на задний план острова, где они останутся как неиспользуемый
инвентарь. А другие вещи выдвигаются на передний план, - вещи, о которых мы
всегда знали, но никогда их не использовали. Это может быть все, что угодно.
Параметром трансформации является здесь для толтеков "делание стратегии" и
"путь с сердцем".
Концепция "делания стратегии" исходит их того, что тональ в сущности
представляет собой инвентарный список вещей и способов поведения себя
самого. На самом верху инвентарного списка находятся позиции, которые
требуют наибольшего расхода энергии. Обычно это способы отношений с очень
ограниченной действительной ценностью для выживания человека. Толтеки
убеждены, что почти у всех людей под номером 1 в инвентарном списке
находится самомнение, чувство собственной важности. При этом они направляют
усилия на изменение позиции в инвентарном списке, чтобы на место чувства
собственной важности поставить иной способ поведения, как, например,
контроль за своими действиями или самодисциплина. Во второй части книги мы
подробно представим техники достижения подобного изменения, такие, как
"не-делание собственной важности".
Концепция "путь с сердцем" исходит из того, что вещи на фасаде тоналя
являются защитными щитами против неконтролируемых атак нашего сумасшедшего
близнеца - нагваля. По словам дона Хуана, все делание обычного человека
является таким щитом против сил, которые в полном смысле принадлежат к
нашему единому "я", но которые мы оторвали от себя в? процессе нашего
развития. Поскольку толтеки сознательно ищут контакт с этими силами, им
нужны особые щиты, которые бы не блокировали данные силы, а помогали их
использовать. Поэтому им нужно некоторое количество избранных вещей и
способов поведения, которые бы давали им мир и радость, чтобы не допустить в
их мысли страх или сомнения:

"Именно последовательный выбор пути с сердцем делает воина
отличным от среднего человека. Он знает, что путь имеет сердце, когда он
един с этим путем, когда он испытывает огромный покой и наслаждение, идя по
нему. Веши, которые воин отбирает, чтобы сделать свои щиты, - это элементы
пути с сердцем". 28)