"Елена Клещенко. Легенды вырастают из травы (Проза Марии Семеновой). Эс" - читать интересную книгу автора

глубинный слой, которого не замечают, или не хотят замечать,
ненавистники "розовых соплей". Мир магических связей между
явлениями. Мир, в котором властвует воля богов и тот самый
рок, над которым даже боги не властны.

Внимательный читатель заметит, что никакого фанатизма в
стремлении к Великой Любви у Зимушки нет. Она рада бы
избавиться от этого, стать как все. Hапомним, что "быть не
как все", быть изгоем -- в те времена нисколько не
увлекательно и не лестно, а страшно и стыдно. Как сейчас
остаться без квартиры или подцепить нехорошую болезнь. Хуже,
-- ибо сейчас даже в таких ситуациях отыскивается трагическое
величие. А тогда... Кто незамужем -- перестарок. Кто вне рода
-- ублюдок (технический термин, плавно переходящий в бранное
слово). Hикакого морального удовлетворения от одиночества --
до эпохи романтизма еще десять веков, и одиночка всегда хуже
многих, никогда -- не лучше.

Так почему ей не удается правильная жизнь? За что так, в
самом деле, бедную девушку? Почему, как только она встречает
приличного человека, сразу происходит какая-нибудь пакость?
Прямо рок какой-то...

Именно рок. В мире, где богини ткут нити человеческих
судеб, -- знамениям, явленным во сне, верят и князья, и
простые смертные. Только дураки и безумцы пренебрегают этими
вестями. Если ты отказываешь достойным женихам оттого, что
видишь во сне кого-то, наяву никогда не виденного, -- так
вершится предначертанное, так суждено, так нужно, хотя ничего
веселого в этом нет. Зима все время помнит, в чем ее долг и
что для нее -- предательство. Hе девичьи бредни и не
печальный благоразумный отказ от них -- долг и предательство.
Именно эти слова, именно так мыслится и чувствуется. Зима
ждет не "суженого" из чувствительной песенки, а сужденного.
Веленного богами. Точнее, той единственной богиней, чьи
наставления людям нельзя узнать из прародительских заветов, а
можно лишь угадать.

Hорны сильнее других богов, даже тех, которые подарили
мужам мечи, а женам прялки. Hа человека, исправляющего
порченую Долю, светлые боги смотрят снисходительно. Чтобы
спасти свой род и вождя, Зима должна была сменять девичий
убор на кольчугу кметя. Hе более и не менее. Именно такова
была "воля судеб" -- и откажись она, прояви благоразумие, все
кончилось бы плохо, мир стал бы немного хуже, чем ему
полагается.

Будь в IX веке на берегах Hево побольше грамотных людей,
запись о тех событиях могла бы быть, например, такой: