"С.Ю.Ключников. Психоэнергетическая защита (Справочник)" - читать интересную книгу автора

сторицей, то есть отдает гораздо больше и духовной энергии и духовной
информации (знания), чем получает от человека. Подробно все отличие
ветхозаветного и новозаветного подхода к данной проблеме блестяще раскрыто в
выдающемся духовном памятнике древнерусской литературы - "Слове о Законе и
Благодати" митрополита Иллариона.
Следует отметить, что различие между иудаистским и христианским
взглядом на сущность обменных процессов между человеком и другими людьми,
между отдельным существом и природой, между несовершенной личностью и
Личностью Божественной не является абсолютным. Оба подхода дополняют друг
друга и нуждаются друг в друге, как взаимно дополняют друг друга Закон и
Благодать. Это четко отразилось в самой истории: Книга Бытия объединила под
одним переплетом Ветхий Завет, отражающий в себе принцип Божественного
Закона, и Новый Завет, отражающий в себе принцип Божественной Благодати.
Если Закон - это закон причин и следствий, то Благодать - это отмена данного
закона в подобной форме и внесение в строгую причинно-следственную связь
энергии и информации более высокого порядка, отменяющего законы прежнего
уровня.
Вопрос 5. Каким образом, подходят к проблеме психоэнергоинформационного
обмена эзотерические учения?
Ответ. Практически все эзотерические учения рассматривали данную
проблему, и, несмотря на различия, существующие между направлениями
эзотеризма, все они подходят к этой проблеме примерно одинаково.
Эзотерические учения на Востоке и
Вопрос 6. Как мировые религии и эзотерические учения относятся к таким
проявлениям неэквивалентного психоэнергоинформационного обмена, как
энергетический вампиризм?
Ответ. И мировые религии, и эзотерические учения осознавали реальный
характер подобной проблемы и высказывались на сей счет, иногда очень
обстоятельно. Правда, они не всегда выделяли эту проблему в какое-то
отдельное направление или предмет для рассмотрения, предпочитая видеть в ней
проявление демонизма или сатанизма. Тем не менее, каждая религия с самых
древних моментов своего возникновения говорила о реальности неких сил зла,
которые питаются чужой энергией и живут по принципу паразитирования.
Указания на этот факт. так же, как и разнообразные названия сил и существ
данного класса оккультных явлений существуют и в Ветхом Завете, и в Новом
Завете, и практически во всех эпосах мира, и в таких религиях Востока, как
индуизм, буддизм, даосизм, ислам. Более подробно весь комплекс вопросов,
связанных с энергетическим вампиризмом, разобран в западноевропейском
оккультизме и различных магических системах. Практически во всех случаях (за
исключением откровенно темных, сатанинских учений и доктрин) вампиризм
квалифицировался как тяжкое зло, опасное по своим последствиям не только для
жертвы (того, у кого похищают энергию), но и для самого вампира (того, кто
похищает энергию). Вред этот состоит в том, что вампиризм закрепляет
отрицательные душевные и духовные свойства похитителя чужой силы,
окончательно превращая его паразитические задачи во внутренние
психологические свойства, лишая его положительной волевой направленности,
самостоятельности, жертвенности и альтруистических черт характера. С
эзотерической точки зрения вампир есть разнузданное и бездушное существо,
вся сила которого принадлежит не ему и которое постоянно мешает людям
светлого склада. Вампир существо глубоко неполноценное и по-своему