"Сергей Ключников. Агни Йога. Симфония. Книга II" - читать интересную книгу автора

большого цикла. То же, что Паранишпанна" ("Теософский словарь", с. 338).
"Паранишпанна" есть Абсолютное совершенство, достигаемое всеми Жизнями,
при заключении великого периода деятельности или Махаманвантары, в котором
они отдыхают на протяжении следующего периода Покоя. В Тибете оно называется
"Ионг-Дуп" (Yons-grub). До времени возникновения школы Йогачарья истинная
природа Паранирваны преподавалась открыто, но затем это понятие стало
совершенно эзотерическим; благодаря этому возникло столько противоречивых
толкований. Лишь истинный идеалист может понять это. Все должно быть
рассматриваемо в идеальном аспекте, за исключением Паранирваны, тем, кто
хотел бы понять это состояние и усвоить, каким образом Не-Бытие, Пустота и
Тьма суть Трое во Едином и лишь одни самосущи и совершенны. Паранирвана
абсолютна, однако, лишь в относительном смысле, ибо должна быть оставлена
возможность для дальнейшего абсолютного совершенствования, в соответствии с
высшим уровнем превосходства следующего периода деятельности - именно, как
совершенный цветок должен перестать существовать, как прекрасный цветок,
чтобы вырасти в совершенный плод, если только подобный способ выражения
допустим" ("Тайная Доктрина", т. I, с. 87).
Считается наивысшей стадией просветления и реализации в буддизме,
однако Агни Йога утверждает, что Паранирвану следует рассматривать как самую
высокую точку в пределах данного цикла, а затем следует еще более высокая
ступень совершенствования - Паннирвана. Отказ Братьев человечества от
Паранирваны данного Цикла сходен с отказом буддийских Бодхисаттв входить в
окончательную Нирвану во имя спасения человечества.
2. ...о равновесии Начал... - Имеются в виду Мужское и Женское Начала
как две части божественного Бинера, полярные взаимосвязанные творческие
начала космоса. Мужское и женское Начала считаются мировыми семиотическими
универсалиями, взаимоотношения между которыми могут быть выражены символом
слияния неба и земли. Таким образом, символика мужского и женского Начал
связана с символикой взаимоотношений верха и низа. Почти все религиозные
мифологические системы мира включают в свою концепцию мироустройства дуализм
мужского и женского Начал - как Шива и Шакти в индуизме, Пуруша и Пракрити в
древнеиндийской мифологии, Ян и Инь в древнекитайской натурфилософии. Е. И.
Рерих писала:
"Все величие космоса слагается двумя Началами. Основа Бытия зиждется на
равноценности двух Начал" - Мужского, представляющего собой проявление Духа,
и Женского, творящего формы Великой Природы, Материи. Сливаясь, Дух и
Материя перестают существовать как отдельные Начала и составляют неделимый
Абсолют, начало и конец мироздания. Но в состоянии разделенном и проявленном
Абсолют делится на Мужское и Женское Начала, которые, чтобы любой процесс
происходил успешно, должны находиться по отношении друг к другу в
гармоническом равновесии. При нарушении баланса равновесия мир приходит в
состояние кризиса, что сейчас и можно наблюдать на планете" (Письма,
01.03.29).
5. ...Мировой глаз Шамбалы несет человечеству Благо... - Мировой Глаз
Шамбалы - метафора, близкая по значению к понятию всевидящего ока, которое
символизирует всепроникающую мудрость и всеведение, присущие Обители
Учителей человечества. Важно подчеркнуть, что символика глаза связана не
только с его чисто воспринимающей способностью различения света и духовного
видения, но и со свойством активного воздействия на окружающее. Глаз (тем
более всевидящий и "мировой") посредством сконцентрированного взгляда