"Виктор Колупаев. Сократ сибирских Афин, часть 2 (Фантастическая пародия) " - читать интересную книгу автора

- Это обнаруживает то, что и теперь почти уже ясно, - сказал
Парменид. - Здесь одно влечет за собой другое, неся большую и
трудноразрешимую путаницу относительно всего прежде сказанного.
- Одно влечет за собой другое, - едва слышно сказал четвертый
строитель. - Так что, я думаю, лучше вместе с тарой.
- Потом ведь сдавать ее придется, - возразил прораб Митрич.
- Мы, однако, не рассмотрели, Парменид, всех тех, кто тщательно
исследует бытие и небытие, но и этого довольно, - сказала официантка. -
Дальше надо обратить внимание на тех, кто высказывается по-иному в этой моей
забегаловке, дабы на примере всего увидеть, как ничуть не легче объяснить,
что такое бытие, чем сказать, что такое небытие.
- Значит, надо идти и против этих, - согласился Парменид.
- У них, кажется, происходит нечто вроде борьбы богов и гигантов из-за
спора друг с другом о бытии, - встрял в филосовское обсуждение Сократ.
- Как так?! - удивился Парменид.
- Одни все совлекают с неба и из области невидимого на землю, как бы
обнимая руками дубы и скалы. Ухватившись за все подобное, они утверждают,
будто существует только то, что допускает прикосновение и осязание, и
признают тела и бытие за одно и то же, всех же тех, кто говорит, будто
существует нечто бестелесное, они обливают презрением, более ничего не желая
слушать.
- Ты назвал ужасных людей, Сократ. Ведь со многими из них случалось
встречаться и мне, - сказал Парменид.
- Потому-то те, кто с ними вступает в спор, предусмотрительно
защищаются как бы сверху, откуда-то из невидимого, решительно настаивая на
том, что истинное бытие - это некие умопостигаемые и бестелесные идеи; тела
же, о которых говорят первые, и то, что они называют истиной, они, разлагая
в своих рассуждениях на мелкие части, называют не бытием, а чем-то
подвижным, становлением. Относительно этого между обеими сторонами,
Парменид, всегда происходит сильнейшая борьба.
- Правильно, - согласился философ.
- Значит, нам надо потребовать от обеих сторон порознь объяснения, что
они считают бытием, - заявила официантка.
- Как же мы его будем требовать? - удивился прораб бывшего Парфенона.
- Да не будем мы требовать, - шепотом сказал пятый строитель. -
Приватизируем, как бы, и все...
- Разве что, приватизировать, - явно начал сдаваться прораб Митрич.
- От тех, кто полагает бытие в идеях, - сказала официантка, -легче его
получить, так как они более кротки, от тех же, кто насильственно все сводит
к телу, - труднее, да, может быть, и почти невозможно. Однако, мне кажется,
с ними следует поступать так...
- Как же? - спросил Парменид.
- Всего лучше исправить их делом, если бы только это было возможно.
Если же так не удастся, то мы сделаем это при помощи рассуждения,
предположив у них желание отвечать нам более правильно, чем доселе. То, что
признано лучшими людьми, сильнее того, что признано худшими. Впрочем, мы
заботимся не о них, но ищем лишь истину.
- Весьма справедливо, - согласился Парменид.
А я не выдержал накала дискуссии и, кажется, заснул. И снилась мне
какая-то конура с паутиной и запахом пыли. Во всяком случае, когда я