"Артур Конан-Дойль. Религия в свете нового Откровения" - читать интересную книгу автора

чудесного. Я же полагаю, что, открыв наличие разума, существующего отдельно
от обычной материи, они уже открыли кое-что чудесное - воистину самое
чудесное и удивительное из того, что удалось узнать нашему веку. Я согласен
с тем, что многие проявления кажутся ребяческими, но если взглянуть на силу,
стоящую за ними, их вызывающую и производящую, то они тогда перестают быть
таковыми и становятся вместо этого отправной точкой важнейших размышлений и
экспериментов. Обращение было сделано к невежественному и
материалистическому поколению, и, чтобы вывести людей из их ограниченного
самодовольства, потребны были именно такие грубые и примитивные явления. Нам
бы показалось лучшим, если бы некий архангел появился на Трафальгар-сквер и
сделал соответствующие заявления, но я подозреваю, что проблема была
намеренно затемнена, дабы нам иметь заслугу в применении своих умственных
сил и терпения.
Мистер Джером К.Джером сравнил наши современные чудеса с теми, что
описываются в "Новом Завете". Но я полагаю, что это все те же самые чудеса.
За исключением "воскресения из мертвых", я не могу назвать ни одного чуда в
Новом Завете, которое бы не было авторитетно заверено как имевшее место при
спиритических опытах.
Я сам на практике сталкивался с такими явлениями, как порывы ветра,
языки пламени и прямой голос. Что же до налета "забавности", лежащего на
наших современных чудесах, и отсутствия такового на чудесах евангельских, то
все зависит от настроя, в котором описывается какое-либо событие. Я не
сомневаюсь, что если бы некий циничный журналист рассказывал истории о
хлебах и рыбе или о Гадаринских свиньях, то он вполне мог бы сделать их
уморительными, хотя на самом деле это не отражает сути происходящего.
Каждая ветвь христианства представлена в наших рядах, зачастую это
оказываются и священнослужители самого разного ранга. Но в описаниях
потустороннего мира, данных в священных писаниях, нет ничего определенного.
Информация же, которой мы располагаем, описывает небо как мир, наполненный
радостным трудом и не менее радостной игрой со всеми родами умственной и
физической деятельности, вынесенной из земной жизни, но перенесенной на
более высокий уровень: небо искусства, науки, мысли и ума, созидания, борьбы
со злом, домашнего уюта, цветов, далеких путешествий, спортивных игр и
состязаний, соединения душ, полной гармонии. Вот что описывают нам наши
"усопшие" друзья.
С другой стороны, мы слышим от них, и иногда напрямую, о разного рода
"адах", каковые суть не что иное, как временные области очищения. Мы слышим
о туманах, мраке, бесцельных блужданиях, умственном смятении, угрызениях
совести. "Наше положение ужасно", - написал мне один из них на недавнем
сеансе. Вещи эти и реальны, и живы, и вполне удостоверены для нас. Вот
почему мы, спириты, являемся огромной силой для воскресения истинной
религии, и вот почему духовенство берет на себя тяжелую ответственность,
когда оно выступает против нас.
Конечный результат нашего воздействия на научную мысль невообразим.
Единственное, что вполне определенно, так это то, что источники всякой силы
будут усмотрены скорее в духовных, нежели в материальных причинах.
В религии, быть может, можно видеть немного более ясно. Теология и
догма исчезнут. Люди поймут, что такие вопросы, как число лиц в Божестве или
непорочное зачатие, не имеют никакого отношения к развитию человеческого
духа, которое является единственной целью жизни. Все религии станут равны,