"Артур Конан-Дойль. Религия в свете нового Откровения" - читать интересную книгу автора

ибо все оне воспитывают души кроткие и неэгоистичные, каковые суть
избранницы Божьи. Христианин, иудей, буддист и магометанин соответственно
сбросят различия своих учений и будут следовать собственным верховным
Учителям по общему пути нравственности и забудут свою былую вражду, которая
сделала религию скорее проклятием, а не благословением мира.
Человечество станет жить в тесном соприкосновении с потусторонними
силами, и знание вытеснит ту веру, которая в прошлом воткнула в землю дюжину
различных указательных столбов, с тем чтобы они предопределяли путь по
соответствующему числу разных направлений.
Таким будет будущее, насколько мне удается его разглядеть сквозь
отделяющее нас от него расстояние. И все это вырастет и расцветет из семени,
которое уже посажено и за которым мы сейчас ухаживаем и которое поливаем
посреди холодных порывов ветра этого враждебного мира.
Некоторые из церковнослужителей называют меня агностиком. Какою бы ни
была моя личная вера, этот вопрос представляет для других весьма
микроскопический интерес. Но поскольку слово сказано, то я должен заявить,
что не являюсь агностиком, хотя и выказываю к этой школе мысли то уважение,
которое питаю ко всем серьезно мыслящим людям. Я сторонник христианской
системы в ее простейшей и наименее догматической форме, поскольку в целом
она есть самая благородная школа мысли, выработавшаяся по ходу развития
земного человечества, хотя она и была настолько сильно обременена фанатиками
и формалистами, что порой вообще затруднительно увидеть ее первоначальные
черты. Не бритая голова,9 но всеохватывающее милосердие в сердце
составляет суть этой веры. Я являюсь также убежденным теистом и глубоко верю
в непосредственное влияние, которое Направляющая Сила оказывает на дела
этого мира.
Наконец, я должен сказать, что не верю в то, будто Божественное
Послание человеческой расе было раз и навсегда передано две тысячи лет
назад, но считаю, что каждое произведение в прозе или стихах, при условии,
что оно содержит в себе нечто полезное для индивидуальной души, является в
определенном смысле посланием Мира Иного - посланием, которое растет и
развивается, как то и положено всему живому.
Свои размышления на эту тему мне бы хотелось завершить словами поэта,
созвучными с тем, что было сказано выше: "Все системы и школы нашей мысли
преходящи: оне приходят в свой день и затем исчезают. Но все оне суть искры,
вспыхивающие от света Твоего, ибо Ты, Господь, ярче их всех".10

Артур Конан-Дойль


1 Композиционный перевод с английского Йога Раманантаты.
2 Учения о гомоусии и гомиоусии - единосущие и подобосущие
(греч.). Ариане утверждали, что Бог-Сын в Троице всего лишь подобен
Богу-Отцу, их противники, - что Отец и Сын одинаковы по самой своей
сущности. В другом месте Конан-Дойль по этому поводу пишет:
"В середине четвертого века состояние христианской религии было
возмутительно и позорно. В бедах кроткая, смиренная и долготерпеливая, она
сделалась, познав успех, самонадеянной, агрессивной и безрассудной.
Язычество еще не умерло, но быстро угасало, находя самых надежных
приверженцев либо среди консервативной знати из лучших родов, либо среди