"А.Константинов "Светозарный мост" (О жизни, творчестве и идейном наследии Ивана Ефремова)" - читать интересную книгу автора

до окончания публикации - ухудшавшееся со второй половины 60-х здоровье привело
5 октября 1972 года к смерти из-за сердечной недостаточности...
Известно, что святая жизнь не обходится без посмертного надругательства.
Примерно через месяц после ухода Ивана Антоновича к нему домой пришли люди из
КГБ и устроили 13-часовой обыск. Как говорила Таисия Иосифовна, гебисты ещё
удивлялись, что такой известный писатель жил всего лишь в двухкомнатной квартире
с низкими потолками. Вопреки распространённому мнению, никакие рукописи при
обыске изъяты не были, взятые на экспертизу предметы потом почти все вернули, за
исключением "холодного оружия". Вообще, вся история выглядела несколько
абсурдно.
В 1991 году, благодаря публикации подполковника В. Королева в журнале
"Столица" [6], стали известны некоторые новые, сенсационные подробности. Королёв
сообщил, что в КГБ была создана нелепая история, согласно которой Иван Ефремов -
английский разведчик, подменивший "настоящего" Ефремова в Монголии. Точно
неизвестно, когда было начато "дело" Ефремова, но известно, что велось оно ещё
восемь лет после его смерти (!) и "распухло" до сорока томов. Hаверное, приплели
несоответствие настоящего отчества и года рождения анкетным данным и, конечно,
отличное знание английского языка. Вёл "расследование" генерал-лейтенант В.И.
Алидин.
Светлой памяти Василий Дмитриевич Захарченко, долгое время бывший главным
редактором журнала "Техника-молодёжи", в статье "Роман из вранья" так
прокомментировал эту абсурдную историю: "И на всю эту недостойную возню
тратились народные деньги, расходовались энергия и время. И кому-то она была
нужна. Даже необходима. В первую очередь тем, кто видел в произведениях великого
фантаста приговор собственному ничтожеству" [4]
Ефремова боялись, за ним чувствовали огромное моральное превосходство и
загадочную силу, опасную для высших сановников государства, их прихлебателей и
"цепных псов". Иван Антонович по убеждениям был гуманистическим коммунистом и
именно поэтому не состоял в КПСС. Как само собой разумеющееся, он отказывал в
претензиях на коммунистичность "высшим идеологам" и "руководителям" страны и
давал людям иные ориентиры. Всё наше "политическое руководство" с этой точки
зрения оказывалось лишь паразитическим наростом на теле общества. Паразитом, в
течение десятилетий живущим за счёт огромной революционной энергии народа,
противоречиво выплеснувшейся в 1917 году. Характерный эпизод; за "Туманность
Андромеды" её автору в своё время была обещана Ленинская премия, но при условии
- переделать роман, отразив в нём роль компартии в построении коммунистического
общества. Писатель отказался.
В романе "Лезвие бритвы" высказывается такая мысль: "Церковь к концу
средневековья разрослась в мощную организацию с широкой и неограниченной
властью, и по законам диалектического развития зёрна ошибок, посеянных при её
основании, разрослись до неизбежного противоречия с самим существом христианской
религии - до чудовищного по кровожадности и жестокости преследования ведьм, а
заодно и всякого свободомыслия". Возможно, это мои домыслы, но я не мог
избавиться от впечатления, что данная цитата относится не только к Католической
церкви, но и к большевистскому эксперименту в Российской революции. Во всяком
случае, мысль, высказанная здесь Ефремовым, вполне описывает эту ситуацию.
В произведениях Ивана Антоновича немало доброжелательных слов о Советской
России - "первой стране социализма". Hапример, главная героиня романа "Час
Быка", начальница земной экспедиции и историк Фай Родис говорит: "Опять Россия -
первая страна социализма. Именно она пошла великим путём по лезвию бритвы между