"Лев Зиновьевич Копелев. Брехт " - читать интересную книгу автора

или над книгой; ему полюбилась мысль: раньше философы только объясняли мир,
но дело в том, чтобы его переделать. Гёте говорил, что деятельный всегда
нечист и только созерцающий сохраняет чистоту. Фейхтвангер любит повторять
это, любуясь нечистыми деятелями вроде Уоррена Гастингса и печалясь вместе с
чистыми созерцателями. Но Маркс и созерцал и действовал, и Ленин тоже.
Они-то и начали создавать науку, в которой созерцание и понимание неотделимы
от действий. Эта наука должна стать доступной всем. Надо учиться
действовать, понимая и, значит, созерцая, и учиться созерцать - понимать для
того, чтобы действовать, переделывать мир. Такому учению недостаточно школ и
книг. Учиться плавать нужно в воде, учиться действовать - в действии. Школой
действия должен стать театр.
Когда-то в иезуитских коллегиях и в протестантских семинариях сочиняли
и разыгрывали пьесы, чтобы учащиеся упражнялись в латинской риторике, в
красноречии, усваивали повадки, необходимые для алтаря и кафедры, то были
"учебные пьесы" для солдат и офицеров церковного воинства. Теперь нужны
такие пьесы для обучения бойцов революции. Пусть, играя, усваивают ее
логику, приемы, законы борьбы. Вместе с актерами должны учиться зрители.
На том же фестивале в Баден-Бадене исполняется драматическая оратория
Брехта - Хиндемита (как сотрудники названы еще Э. Гауптман и З. Дудов) -
"Баденская учебная пьеса о согласии".
Четверо летчиков потерпели аварию, им грозит смертельная опасность.
Нужно ли им помочь? Летчики и хор в речитативах и зонгах вслух размышляют об
этом. Летчик, озабоченный только спасением жизни - своей и товарищей,
отстранен, как себялюбец, бесполезный обществу. Хор и трое клоунов,
разыгрывающих гротескную интермедию, объясняют какие выводы возможны из
этого поэтически-музыкального и рационально-логического взаимного обучения.
"Мы советуем вам жестоко противоборствовать жестокой действительности... не
требовать помощи, а устранить насилие".
Вторая учебная пьеса как бы дополняет первую. Восхищение мужеством и
волей одинокого летчика, восхищение силой техники, позволяющей человеку
покорить океан. Но этого еще мало. Необходимо преобразовать общество. Чтобы
техника и мужество были по-настоящему плодотворны, чтобы людям не
приходилось тщетно молить о помощи, чтоб человек не должен был в одиночку
противопоставлять себя природе, необходимо перестроить общество. И поэт
призывает подчинить все индивидуальные страсти и потребности этой великой
необходимости.
Автор драмы "Что тот солдат, что этот" осудил грузчика Гэли Гэя за
отказ от своей личности, за подчинение безликой необходимости солдатчины.
Автор "Баденской учебной пьесы" осуждает индивидуалиста, не понимающего, что
он должен пожертвовать собой во имя сверхличной необходимости.
Брехт с презрительной улыбкой слушает критиков, пытающихся доказать,
что учебные пьесы разрушают поэзию, лишают искусство главного - стремления к
прекрасному. Он возражает тоном учителя, утомленного повторением
элементарных истин, что значение искусства определяется не абстрактным
понятием прекрасного, а конкретной пользой для общества.
На его полке стоят "Коммунистический манифест", "Развитие социализма от
утопии к науке", "Государство и революция", брошюры о Советском Союзе, о
послевоенной Европе. Каждое издание в нескольких экземплярах. Когда молодой
драматург приносит ему пьесу, Брехт первым долгом спрашивает, читал ли он
уже эти книги. Не читавшим он тут же дарит по экземпляру каждой.