"Зенон Косидовский. Сказания евангелистов (DOS)" - читать интересную книгу автора

Чтобы подойти к этому вопросу вплотную, необходимо, пожалуй, сделать
еще одно отступление и сказать об отношении к авторству литературных
произведений в ту эпоху, когда жил Иисус и его ближайшие преемники.

Известный библеист Давид Фридрих Штраус в своем монументальном труде
"Жизнь Иисуса" посвящает довольно много места этому вопросу. И хотя с
момента выхода книги Штрауса (1835 год) прошло почти полтора столетия, его
наблюдения не потеряли своей актуальности. Штраус констатирует, что в те
далекие от нас времена даже серьезные авторы без малейшего зазрения
совести выступали под чужими именами, не считая эту мистификацию
бесчестной. Он приходит к выводу, что ключ к этому парадоксу следует
искать в своеобразном, отличном от нашего мышлении тогдашнего человека.

Выступая под чужими именами и прикрываясь чужим авторитетом, эти писатели
были глубоко убеждены, что ради пропаганды проповедуемых истин они
отказываются от личной славы и совершают подвиг благородного бескорыстия.

К тому же они не сомневались, что передают в точности мысли тех, перед кем
преклонялись и под чьим именем выступали. Так что тут нет фальсификации в
строгом смысле слова.

Интересно, что читатели, даже самые образованные, проявляли
исключительную доверчивость и некритичность к тому, о чем читали.

Например, автор первой "Истории христианской церкви" Евсевий со всей
серьезностью ссылается на такого рода фальшивки, как на документы,
подлинность которых не подлежит сомнению. Вся апокрифическая литература -
плод наивной религиозности и буйной фантазии народа - является наглядным
примером описанной выше практики использования знаменитых имен.

Многочисленные евангелия, послания и апокалипсисы, приписываемые св.

Иакову, Матфею, Петру или Павлу, в действительности принадлежали перу
безвестных компиляторов, с удивительной некритичностью записавших все
слухи и легенды, которые ходили в то время вокруг личности Иисуса Христа.

А как обстоит дело с каноническими евангелиями и другими книгами Нового
завета? Как мы убедимся далее, авторство отдельных составных частей Нового
завета - вопрос чрезвычайно интригующий. Достаточно сказать, что из общего
числа 27 книг Нового завета 19 ученые не признают сочинениями тех авторов,
которым они приписываются. Пойдем же по следам ученых, которые вложили в
исследование этого вопроса массу усилий и терпения и добились чрезвычайно
любопытных результатов.

Почему мытарь Левий не написал мемуаров?

Церковная традиция приписывает авторство первого евангелия в Новом
завете ученику Иисуса мытарю Левию, прозванному Матфеем. О нем
неоднократно упоминается в первых трех евангелиях и в "Деяниях апостолов".