"Зенон Косидовский. Сказания евангелистов (DOS)" - читать интересную книгу автора

хорошо владел литературным ремеслом. Однако еще важнее соображения, о
которых уже говорилось выше. Неужели этому верному спутнику,
сопровождавшему Иисуса в его скитаниях, пришло бы в голову написать такой
труд почти через сорок лет после трагедии распятия, когда все меньше
оставалось очевидцев Христа и когда, в первую очередь, надо было спасти от
забвения все, что им об Иисусе известно. Неужели вместо того, чтобы просто
и добросовестно описать то, что он пережил вместе с боготворимым учителем,
что помнил о нем, Левий стал бы хватать где попало разные не слишком
достоверные подробности, собирать их в искусные литературные композиции,
пренебрегая хронологией, и заставлять Иисуса произносить проповеди,
которых тот никогда не произносил? В это невозможно поверить. А раз так,
то встает главный вопрос:

кто же был автором Евангелия от Матфея?

Большинство ученых отвечает на него: не знаем. Что же касается даты и
места создания евангелия, то здесь дело обстоит несколько лучше, поскольку
на основе сведений, имеющихся в тексте, можно строить кое-какие логические
предположения. Установлено, что Евангелие от Матфея было написано после 70
года, то есть после разрушения Иерусалимского храма. Библеисты на
основании своих вычислений относят это событие к периоду между 85 и 110
годами. Этот вывод опирается на анализ текста. В евангелии, например,
четырежды встречаются намеки на разрушение Иерусалима. Поскольку мы не
допускаем мысли, что автор был ясновидящим, то нам остается лишь отнести
дату создания евангелия к периоду после 70 года. Другой намек, явно
касающийся преследований христиан при императоре Домициане, правившем в 81
- 96 годах, позволяет еще точнее определить время написания евангелия. В
пользу поздней даты его появления говорит еще целый ряд лингвистических и
текстовых доводов, например выраженное автором разочарование по поводу
того, что задерживается ожидавшееся первыми христианами второе пришествие
Иисуса Христа.

Относительно места создания евангелия у ученых нет единой точки зрения.

Чаще всего в качестве такового называют Антиохию, главный центр
христианства после разрушения Иерусалима. Кроме того - сирийские города
Эдиссу и Апамею и даже Александрию в Египте. У всех этих городов была одна
общая черта: там сталкивались влияния иудаизма и эллинизма, влияния,
которые, как говорилось выше, нашли отражение в Евангелии от Матфея.

Не подлежит сомнению, что автором евангелия был еврей из диаспоры, для
которого Ветхий завет оставался альфой и омегой любой истины. Остальные
евангелисты тоже пытались доказать с помощью цитат и пророчеств изняйте
бесов",- поучает он апостолов, да и сам нередко занимается этим. Самый
яркий пример - драматическое исцеление двух бесноватых в стране
Гергесинской, нашедших приют в погребальных пещерах. Иисус изгнал из них
злых духов и по просьбе бесов разрешил им вселиться в пасшихся неподалеку
свиней.

Одержимые свиньи впали в неистовство и бросились с утеса в море, а