"Зенон Косидовский. Сказания евангелистов (DOS)" - читать интересную книгу автора

евангелии?

Элементарное знание человеческого характера не позволяет нам поверить в
такую возможность, тем более что именно в то время стремление побольше
узнать обо всех аспектах жизни Иисуса возросло среди его приверженцев до
такой степени, что пробелы его биографии начали восполнять легендой.

Имеются и другие доказательства, опровергающие версию, будто автор
евангелия был секретарем апостола. После тщательного анализа текста стало
ясно, что он был не слишком хорошо знаком с образом мыслей Петра, который,
как мы знаем, остался верен иудеохристианству. Дело в том, что в евангелии
явно заметно влияние Павла, то есть в нем отражена обстановка, сложившаяся
спустя много лет после смерти Петра, когда после продолжительного забвения
наступил ренессанс влияния Павла среди последователей Иисуса.

Под влиянием паулинизма автор евангелия в весьма драматичном
повествовании старается доказать, что Иисус, посланец бога, добровольно
принял страдание и смерть, чтобы искупить грехи человечества. Так отвечали
всем тем, кто задавался тревожным вопросом: как оказалось возможным, чтобы
мессия и сын божий испытал столько унижений и погиб позорной смертью на
кресте?

Знаменателен также тот факт, что в Евангелии от Марка еще не
вырисовывается четко идея воскресения из мертвых. Из оригинального текста
мы узнаем только, что Иисуса в могиле нет и что он должен встретиться с
учениками в Галилее. И это все. Таким образом, заключительный отрывок, в
котором содержится рассказ о воскресении и вознесении, все без исключения
ученые признали интерполяцией, добавленной к первоначальному тексту кем-то
другим значительно позднее, что, кстати говоря, является еще одним
доказательством компилятивного характера всего евангелия.

Еще один довод против того, что автор евангелия был секретарем и
выразителем мыслей Петра,- его примечательное отношение к апостолам. Это
отношение таково, что Матфей, широко использовавший текст Марка, счел
необходимым внести в него коррективы: он смягчает и затушевывает
характеристику апостолов, данную Марком. Правда, отречение и печаль Петра
перед синедрионом изображены у Марка как глубокая личная трагедия
апостола, но тем не менее в этой волнующей сцене показана также и слабость
его характера.

Поразительно и то, что апостолы оставляют Иисуса на горе Елеонской и с
той минуты больше уже не появляются на сцене. Они не осмелились встать у
креста, когда их любимый учитель погибал, о теле покойного позаботился
посторонний человек, Иосиф Аримафейский, а с благовониями к могиле подошли
только три женщины, служившие ему при жизни. Подчеркивание факта
отсутствия апостолов в последние моменты жизни Христа производит
впечатление сознательного, молчаливого обвинения со стороны автора
евангелия: Иисус умирает, покинутый всеми, среди чужих, равнодушных людей,
брошенный на произвол судьбы даже самыми близкими друзьями. В Евангелии от
Марка Иисус - мессия, но ученики, несмотря на доказательства его