"Зенон Косидовский. Сказания евангелистов (DOS)" - читать интересную книгу автора

"Деяния святых апостолов", а также сборник посланий, приписываемых св.

Павлу, св. Иакову, св. Иоанну и св. Иуде. Поговорим прежде всего о
посланиях, представляющих собою важный источник для изучения истории
христианства.

Филологические исследования показали, что из четырнадцати посланий
Павла лишь часть можно считать подлинными. Некоторые исследователи считают
подлинными всего четыре послания. Эту точку зрения сформулировал в
середине минувшего столетия известный профессор богословия в Тюбингене
Фердинанд Баур, пришедший после филологического анализа текстов к выводу,
что Павел был автором только посланий к коринфянам, галатам и к Филимону.

Этот вывод, с одной лишь поправкой, подтвердили современные библеисты
из города Эдинбурга: профессор богословия Макгрегор и его сотрудник
Мортон. В своих лингвистических исследованиях они воспользовались
компьютером и на основе математических вычислений неопровержимо
установили, что единство языка и стиля связывает пять посланий: к
римлянам, к коринфянам (оба послания), к галатам и к Филимону. Не подлежит
сомнению, что они написаны одним человеком. А поскольку на основании ряда
признаков, на которых мы здесь не будем останавливаться, считается
доказанным, что автором двух посланий (первое послание к коринфянам и
послание к галатам) является св.

Павел, то приходится признать его также и автором трех остальных. Что
до остальных посланий, приписываемых Павлу, то уже ясно, что они
принадлежат неизвестным авторам, которые по обычаю того времени назвались
именем апостола, чтобы придать большую значимость своим доводам. Послания
к Тимофею и к Титу, например, относятся к первой половине второго века: в
них отражена такая обстановка в христианских общинах, какая была просто
невозможна при жизни Павла. Там идет речь о борьбе с ересями, возникшими,
когда Павла уже давно не было в живых. Мы не ставим своей целью детально
рассматривать эти вопросы - сугубо специальные, чрезвычайно сложные и
отнюдь не до конца решенные. Критическая литература, посвященная
посланиям, колоссальна, и даже тем, кто специально занимается этой
проблемой, трудно охватить ее всю. Мы хотим лишь в самых общих чертах
познакомить читателя с существом проблемы и рассказать, в чем историческая
ценность посланий. Что же представляют собой подлинные послания Павла?

Вкратце можно сказать, что автор поднимает там ряд доктринальных и
нравственных проблем, волновавших в ту пору христианские общины. Но
главной целью автора посланий является проповедь теологической идеи,
которую, хотя она и начала уже тогда зарождаться среди христиан в
результате синкретического воздействия различных эллинистических течений,
лишь Павел последовательно разработал и изложил. Главное в его учении -
вера в то, что Иисус Христос является богом, который ради искупления
первородного греха человечества позволил себя распять, воскрес, вознесся
на небеса и со дня на день вернется, чтобы установить царство божье на
земле. В этой концепции Иисус, как конкретная историческая личность,
естественно, отодвигался на задний план.