"Зенон Косидовский. Сказания евангелистов (DOS)" - читать интересную книгу автора

правил моисеевой религии. Основания для беспокойства давала только та
часть приверженцев Иисуса, которых автор "Деяний апостолов"
называет "эллинистами". Прибыв из разных городов эллинского мира, они
шокировали провинциальных жителей Иерусалима свободой нравов и
критическими высказываниями на различные щекотливые темы. Некоторые из
этих высказываний смахивали на кощунство, ересь и бунт против власти
синедриона.

Защитительная речь Стефана, отрывок из которой мы привели выше,
показывает, как далеко заходили "эллинисты" в своем радикализме. Стефан
изображает в ней историю еврейского народа как непрерывную цепь нарушений
божьей воли, а поколения евреев - как преступников, которые убивали своих
пророков и, наконец, недавно распяли Иисуса Назорейского. Совершенно
очевидно, что "эллинисты" отворачивались от старой религии и - сознательно
или нет - шли к вероотступничеству. Неудивительно поэтому, что Савл,
проявляя терпимость к лояльным иудеохристианам, "эллинистов" считал
опасными смутьянами, которых следовало обуздать во что бы то ни стало.

В самом ли деле Савл так по-разному относился к двум группам назореев?

Не является ли эта гипотеза слишком произвольной? Автор "Деяний апостолов"
не дает нам, правда, точных сведений по этому вопросу, но в его
повествовании есть детали, подкрепляющие нашу точку зрения. Так мы узнаем
из "Деяний апостолов", что после драматического бегства из Дамаска Савл
снова появился в Иерусалиме. И тогда произошло нечто странное: он пришел
прямо к Петру и Иакову, и те, убежденные Варнавой в искренности его
обращения, встретили его с радушием. В общем, Савл вел себя как человек,
не испытывающий чувства вины, и апостолы, со своей стороны, не питали по
отношению к нему никакой обиды.

Между тем "эллинисты", с которыми он тоже пытался установить связь,
отнеслись к нему совершенно иначе: хотели убить его, и ему пришлось бежать
из города. Откуда такая ярость? Совершенно очевидно, что именно они, а не
подопечные Иакова были прежде жертвами его террора, по его вине потеряли
родных и друзей и еще совсем недавно вынуждены были скрываться от его
палачей.

"Эллинисты" и другие.

обстоятельства и события убедительно доказывают, что христианская
общественность в Иерусалиме очень рано распалась на две группировки. В
"Деяниях апостолов" мы находим кое-какие указания на то, как углубился
этот разлом после бунта "эллинистов". Нельзя забывать, что Иерусалим был
тогда, в сущности, небольшим городком, все жители которого могли знать
друг друга, по крайней мере в лицо. Ведь они изо дня в день толклись по
тем же тесным улочкам и проводили много времени во дворе храма, игравшем в
Иерусалиме ту же роль, что форум в Риме и агора в греческих городах; и все
же, как ни странно, "эллинисты" какое-то время даже не подозревали, что
Савл находится в городе, столковался с апостолами и беспрепятственно
проповедует в их среде свое учение. Они узнали о нем лишь тогда, когда он