"Зенон Косидовский. Библейские сказания" - читать интересную книгу автора

вельможи в Бени-Хассане (восемнадцатый век до нашей эры) есть фреска,
изображающая племя семитских кочевников, прибывших из Палестины. Мы видим
там бородатых мужчин, женщин и детей. Hа некоторых мужчинах надеты
короткие юбки из разноцветной полосатой ткани, женщины же и остальные
мужчины закутаны в длинные живописные плащи. Оружие кочевников составляют
копья, луки и пращи. Один из номадов играет на маленькой лире,- это
доказывает, что уже тогда семиты любили музыку. Преобладающие цвета -
зеленый, красный и голубой. Мужчины и женщины носили различные украшения.
В Библии мы тоже находим свидетельства того, что еврейские племена любили
яркие цвета.


Часть 3.

Hародное предание или правда?

Сказание об Иосифе с давних времен пользовалось широкой популярностью и
вошло в фольклор тех народов, которые находили в Библии пищу для своего
воображения.

Удивляться тут нечему. Ведь это типично народное предание с острой
фабулой, оно полно необычайных приключений и овеяно очарованием сказки,
даже можно сказать - баллады. Его заключительная мораль отвечала духовной
потребности простого, обездоленного человека, вечно жаждущего
справедливости. Помимо того, у сказания об Иосифе есть ещ╕ одна
примечательная черта. Мы не встречаем в нем образов, целиком злых или
целиком добрых, характеров абсолютно черных или абсолютно светлых. В
юности Иосиф был несносным задавакой, балованным папенькиным сынком, но в
последующие годы, под влиянием страданий и непреходящей тоски по родному
дому, он изменился и проявил величие души.

Единокровные братья в приступе гнева подло обошлись с ним, но, как
впоследствии выяснилось, они, по сути дела, вовсе не были негодяями. Всю
жизнь их мучили укоры совести, они искренне любили старика отца, в
денежных расчетах соблюдали честность, а когда Вениамину угрожало рабство,
то решили разделить его горькую участь и, следовательно, проявили
величайшую самоотверженность.

Такое проникновенное знание всей сложности человеческой натуры, такая
снисходительность к человеку со всеми его пороками свидетельствуют о
великой жизненной мудрости, необычной для эпох всеобщего варварства.
Древнееврейские пастухи, авторы сказания об Иосифе, были людьми суровых
нравов, грубыми, со множеством предрассудков. И все-таки, живя в степях,
среди диких скал, они, к чести своей, сумели выработать в себе некую
своеобразную зрелость чувств и знание человеческой психологии. Конечно,
найдутся люди, которые скажут, что история Иосифа - это, по существу,
дифирамб в честь родовой солидарности, столь характерной для народов
Востока, и, стало быть нечто понятное и естественное у семитов. Да, с
таким мнением можно согласиться. Однако это не исключает того факта, что в
манере ведения фабулы и в рисовке характеров поражает зрелость взгляда на