"Зенон Косидовский. Библейские сказания" - читать интересную книгу автора

решались чинить им препятствия.

Таким образом, при содействии Иосифа в Египте совершилась глубокая
экономическая революция с далеко идущими последствиями.

Мы уже говорили, что Египет на протяжении своей истории видел несколько
кровавых революций. Их традиции жили в сознании угнетенных масс.

Hепосредственной причиной восстаний являлись эпидемии голода,
повторявшиеся периодически через более или менее равные промежутки
времени. О том, как бурно протекали восстания, сообщает лейденский папирус
в форме стихов, приписываемых египетскому богачу, по имени Ипувер. Мы
находим у него, например, такую фразу:

"Бедные люди стали обладателями богатства, и в то время, как ещ╕
недавно они не имели даже сандалий, теперь они владеют сокровищами". В
другом месте мы читаем:

"Детей вельмож разбивают о стены, все бегут из города... Тот, кто не
спал даже рядом со стеной, стал собственником опахала. Тот, кто не имел
даже лодки, стал владельцем кораблей. Тот, кто не имел даже куска хлеба,
стал владеть закромами... Тот, кто спал прежде без жены из-за бедности,
находит теперь знатных женщин". И ещ╕ последняя, очень красноречивая
цитата: "Столица царя была захвачена в один час. Бедняки взяли в плен
царя. Придворные выгнаны из дома царя. Чиновники убиты, и документы их
взяты". Гиксосский фараон, несомненно, отдавал себе отчет в революционной
традиции Египта и поэтому боялся, как бы новое восстание народных масс не
расшатало его власть, в особенности потому, что был он чужим, ненавистным
деспотом. Таким образом, когда Иосиф предложил свой план предотвращения
грядущего голода, фараон приветствовал его как мужа, ниспосланного
провидением. Этим объясняется и особо привилегированное положение Иосифа
при дворе, и милости, какими его осыпал фараон. Человек, настроенный
скептически, мог бы нам возразить, что все это искусно построенное
рассуждение опирается всего лишь на очень лаконичные упоминания в Библии и
в первую очередь на догадки, так как твердо не установлено, что
израильтяне поселились в Египте в период властвования гиксосов. Библейская
хронология весьма проблематична, и поэтому нельзя с полной уверенностью
сказать, когда именно Иаков и его род забрели в Египет. Это в равной мере
могло случиться и до вторжения гиксосов, и после их изгнания. Ответ на эти
сомнения мы находим в замечательном анализе библейского текста, который
дает французский египтолог Пьер Монте в книге "Египет и Библия". Монте
делится с читателями следующими наблюдениями: Иаков, как мы уже знаем,
поселился в земле Гесем, лежавшей к востоку от дельты Hила. Иосиф, будучи
наместником фараона, жил, разумеется, рядом со своим владыкой в столице.
При известии о прибытии семьи Иосиф незамедлительно сел в колесницу и
поспешил навстречу отцу.

Потом он вернулся к фараону, чтобы рассказать ему о своей поездке. Из
Библии совершенно неопровержимо следует, что события эти произошли на
протяжении очень короткого времени, если даже не в один и тот же день. В