"Зенон Косидовский. Библейские сказания" - читать интересную книгу автора

писарей, певчих и служек.

Эта господствующая, надплеменная роль левитов свидетельствует о том,
что им надлежало быть миссионерами яхвизма среди народа, который с
легкостью усваивал идолопоклонство, культ египетских и ханаанских богов.
Ибо яхвизм, недавно перенятый у мадианитян, ещ╕ не пустил глубоких корней.
У горы Синай народ добивался возвращения старых богов. Тогда Аарон
установил культ золотого тельца. Телец - это презрительное определение
быка Аписа, которому, согласно Библии, израильтяне поклонялись когда-то в
Египте. Тут могли быть и ханаанские влияния. Проблема левитов довольно
сложна и полна неясностей. Hекоторые ученые считают, что левиты составляли
не особое племя, а жреческую касту в Кадеше. В надписях, найденных в
арабской местности Эль-Оль, лежащей к востоку от бывшей земли Мадиамской,
жрицы бога Вадд обозначались "лв", а жрецы - "лвт". От этих слов якобы
происходит название "левит". Моисей женился на дочери мадиамского жреца и
принял его религию, а потом сам стал жрецом, то есть левитом. Затем во
главе группы священников-левитов он отправился в Египет, чтобы обратить
своих земляков в яхвизм. Следовательно, он был как бы миссионером среди
израильтян, поклонявшихся египетским богам.

Гипотеза интересная, но, к сожалению, она опирается на слишком хрупкий
фундамент, чтобы принять е╕ без оговорок Тем более что существует и другой
взгляд на этот вопрос. Hекоторые ученые обратили внимание на то, что
название "леви" сродни древнееврейскому слову, означающему "змей". Частица
"леви"
входит, между прочим, в название мифического чудовища Левиафана. Кроме
того, установлен поразительный факт: оказывается, левиты часто носили
имена, содержащие в своем корне понятие "змей".

Какой же отсюда вывод? Согласно этой теории, левиты были в Египте
почитателями бога змея и неохотно расставались со своим культом.
Археологические раскопки показали, что культ змея продержался в Палестине
ещ╕ несколько веков и у него было множество последователей среди
израильтян. В свете этих открытий становится понятным загадочный эпизод,
когда Моисей установил в лагере изображение змея, чтобы вернуть здоровье
людям, которых укусили ядовитые змеи.

Добивались этого, по всей вероятности, левиты, поскольку они были
убеждены, что бедствие ниспослал бог змей в наказание за то, что люди
отступились от него.

Под их нажимом Моисей должен был пойти на компромисс и согласиться,
чтобы наряду с культом Яхве израильтяне соблюдали старый египетский культ.
Такие синкретические компромиссы часто встречались в других религиях, не
были они редкостью и у израильтян. В качестве примера можно привести царя
Соломона: он, правда, воздавал божеские почести Яхве, но одновременно
приказал установить в Иерусалиме статуэтки ханаанских божков.

Hесмотря на огромный моральный авторитет и нимб святости, Моисей не
избежал тяжелого упрека со стороны обиженных яхвистов, обвинивших его в