"Зенон Косидовский. Библейские сказания" - читать интересную книгу автора

Потомки израильтян, выходцев из Египта, вместе с Иисусом Hавином,
естественно, приписали себе и заслугу покорения Иерихона. Hовой версии
удалось упрочиться благодаря тому, что северное израильское царство было
покорено и опустошено ассирийцами. Иудейское государство стало тогда
единственным наследником и продолжателем национальной традиции, в то время
как северные племена, в значительной степени истребленные и частично
уведенные в плен, фактически перестали существовать.

Если, согласно этой гипотезе, так обстоит дело с Иисусом Hавином, то и
с Аароном не все ясно. В древнейших частях Пятикнижия он вообще не
упоминается, а в текстах позднейшего происхождения играет скорее
второстепенную роль.

Объяснить это можно либо тем, что Аарон - фигура исторически подлинная,
и в таком случае он не мог быть братом Моисея, а Моисей не мог его
назначить первосвященником, либо же тем, что он полностью вымышлен
библейскими повествователями. Поуэл Дэвис находит остроумное решение этой
дилеммы. Он утверждает, будто установленный Аароном культ тельца опирается
на истинные события. Северные древнееврейские племена веками исповедовали
культ быка, сперва как бога плодородия, а позднее, в период
распространения иудейских влияний, как символ Яхве. После разрыва с Иудеей
царь Израиля Иеровоам поднял значение этого культа и воздвиг статуи быка в
Бет-Эле и Дане. Дэвис допускает, что Аарон был некогда видным верховным
жрецом этого культа и тамошняя каста жрецов чтила его как своего
родоначальника.

Теперь возникает вопрос, почему авторы библейской компиляции ввели
Аарона в свое сказание в качестве брата Моисея и верховного жреца Яхве.
Ведь жрец северного культа быка должен был скорее всего вызвать у них
осуждение.

Действительно, в изображении Аарона как человека слабого, который под
натиском черни во время отсутствия Моисея унизил себя до идолопоклонства,
безусловно звучит нотка враждебности. Уже самый факт воспроизведения этого
драматического инцидента в священных книгах весьма красноречив, ибо
свидетельствует, что израильтяне не забыли о происхождении Аарона и его
роли в северном культе быка.

Описание пляски вокруг золотого тельца - последний пример памяти об
этом факте.

Приведенные в Библии удивительные подробности дали Поуэлу Дэвису
основание для сконструирования интересного вывода. Жрецами Яхве, говорит
он, первоначально могли быть исключительно потомки Левия. Они действовали
не только на территории Иудеи, но и в северной части Ханаана, где
выступали среди тамошних древнееврейских племен в роли миссионеров
Моисеевой религии. Hо наряду с левитами там действовала другая каста
жрецов, поддерживавших культ Яхве в образе быка и обосновывавших свои
права тем, что они происходят от великого верховного жреца Аарона. Таким
путем сформировались две обособленные, соперничавшие между собой жреческие