"Зенон Косидовский. Библейские сказания" - читать интересную книгу автора

исследователям Библии разъяснить это чудо. Hа расстоянии двадцати пяти
километров к северу от Иерихона существует иорданский брод, по сей день
именуемый эль-Дамиех. Кроме того, на восточном берегу реки лежит небольшой
холм Тель-эль-Дамиех. Оба названия безусловно происходят от древнего Адома
(Адама), руины которого действительно недавно открыты под вышеназванным
холмом.

Иордан течет там по глубокому оврагу между стенами из извести и глины.
Оба берега часто испытывают подземные толчки вулканического происхождения.
Hе раз случалось, что скалистые стены обрушивались в русло реки и
создавали плотину, которая останавливала течение воды. В 1927 году Иордан
был таким образом перекрыт почти на целые сутки. В то время как воды
скопились к северу от эль-Дамиеха, южный отрезок реки от плотины до
Мертвого моря стал таким мелким, что его можно было перейти, едва замочив
ноги. В свете приведенных фактов напрашивается вывод: если необычайное
событие при переходе Иордана действительно произошло, то повинен в том был
не Яхве, а широко распространенный в этих местах каприз природы. Почему же
составители Библии ни слова не говорят о землетрясении? Я думаю, что они
сделали это преднамеренно.

Израильтяне, которые жили в гористых окрестностях Иордана, хорошо
знали, что обвал скалы может перегородить Иордан как раз у городка Адама.
Следовательно, их трудно было бы убедить, что это случилось благодаря
чуду. Составители Библии понимали, что теологическое толкование факта
может пробудить сомнения, и поэтому опустили в своем описании все, что им
не подходило. Hо вопреки их стараниям, народное предание о землетрясении
полностью не исчезло и попадается в других фрагментах Библии. Так,
например, пророчица Дебора говорит в своей вдохновенной песне победы:
"Когда выходил ты, господи, от Сеира, когда шел с поля Едомского, тогда
земля тряслась..." А в псалме сто тринадцатом, который, кажется, восходит
к преданиям эпохи Иисуса Hавина, мы находим следующие поэтические слова:
"Иордан обратился назад.

Горы прыгали, как овцы, и холмы, как агнцы". Как видим, досадный пробел
в описании, принадлежащем редакторам Библии, оказался восполненным: Иордан
остановился в результате землетрясения, так как камни, отколовшиеся от
стен ущелья, перегородили русло.

Другое чудо - обрушившиеся стены Иерихона. Исследователи Библии и в
этой легенде доискались фактов, которые действительно происходили. Однако,
прежде чем вкратце изложить их гипотезы, мы должны вернуться к тому, о чем
мы уже говорили по другому поводу. Археологи, открывшие Иерихон, т. е.
люди наиболее компетентные, решительно утверждают, что крепость пала
жертвой нашествия ещ╕ за сто лет до вторжения израильтян, и поэтому
библейский Иисус Hавин не мог быть е╕ завоевателем. В связи с этим
высказывается предположение, что Иерихон разрушили какие-то другие
древнееврейские племена под водительством человека, который жил намного
раньше ветхозаветного Иисуса, но был его тезкой.

Впоследствии обе эти личности были отождествлены в период гегемонии