"Н.И.Костомаров. Черты народной южнорусской истории " - читать интересную книгу автора

проплясать, а потом привели в совершенное истощение, так что нужны были
годы, чтобы святой мог поправиться. Торопецкий купец по происхождению, по
прозвищу Чернь, он вступил в монастырь, раздал все свое имение на монастырь
и нищим и был принят; потом облечебося во власяницу и повеле купити себе
козел и одра мехом козел и овлече на власяницю и осше около его; затворися в
печере в единой улицы и в келъици моле, яко четырь лакот и ту моляще Бога со
слезами; бе же ядь его проскура едина и то чрез день. После многих неудачных
попыток бесы явились ему в виде ангелов, и Исакий по простоте поклонился им;
тогда один из бесов сказал: возмете сопели и бубны и гусли, и ударяйте, ат
ны Исакий спляшет. И удариша в сопели и в бубны и в гусли и начаша им играти
и утомивше его и оставиша и оле жива, и отыдоша, поругавшеся ему. Иоанна
многострадального бесы мучили похотью; святой муж истязал себя сначала
тесным заключением, голодом и молчанием, носил на теле железные вериги, а
потом на время поста зарывал себя в землю, оставляя наружу только руки и
голову. Бесы пугали его то огнем снизу, то ему представлялось, будто он весь
горит, то являлся змей и грозил его поглотить. Иоанн выстоял всякие
искушения. Святой особенно подвергался искушению в затворе и должен был
помнить, что при появлении к нему кого бы то ни было следует заставить
приходящего прочитать молитву Иисусову, и если бы кто не захотел этого
сделать, то явная улика, что он - бес (не даждь ему беседовати с тобою и
прежде, даже молитву сотворить, тогда разумеши яко бес есть). Одному
подвижнику бес явился в образе друга и сподвижника, помог ему отыскать
золото и вел было его к тому, что тот собирался убежать из монастыря, но, к
счастью, обман открылся скоро, и святой отец (Феодор) лучше рассчитался с
бесом, чем Исакий. Когда нужно было изгнать от себя лукавые помышления,
приходящие в праздности, подвижник осудил себя на тяжелые работы - сначала
молоть муку на ручной мельнице с ручным жерновом; другой раз, когда сгорела
Печерская церковь - таскать лес с берега Днепра на гору. Бес вздумал было
искусить его, и когда святой отдыхал однажды от своей мукомольной работы,
бес стал молоть, но святой своими заклинательными молитвами принудил его в
самом деле трудиться и продолжать работу на жернове, а сам в это время
молился. Потом, когда святой таскал на гору лес, тогда собралось уже много
бесов - товарищей проказника, творившего пакости над святым: они бросили с
горы наношенное дерево. Тогда святой силою своих молитв принудил бесов
перетаскать в одну ночь на гору все дерево, сколько его ни было изготовлено
под горою. Весы решились отомстить за такое унижение, которое было тем для
них чувствительнее, что они не могли забыть, как люди некогда чествовали их
под именами идолов. Сначала бесы научили извозчиков, которые подрядились в
монастырь возить лес, требовать платы за перевозку того дерева, которого они
не возили и которое вместо них возили сами бесы. Когда дело дошло до суда,
то судья, выслушавши простосердечные оправдания святого, сказал ему, что
бесы помогут ему и заплатить, как помогли свезти. Неизвестно, какие
последствия имела эта тяжба, но бес явился в образе старца Василия ко
княжескому советнику, боярину Святополка и сына его Мстислава*, жадному и
злому, какими были князья его, и доносил, что Феодор отыскал сокровище в
варяжской пещере и не являет князьям. За это потребовали Феодора и стали
мучить, так как он отговаривался, говоря, что забыл, где снова зарыл клад.
Потом послали за Василием, не выходившим уже 15 лет из пещеры: Василий,
разумеется, не зная, что происходило под его именем, привел в недоумение и
досаду князя Мстислава своими неясными ответами, и тот, думая, что он