"Н.И.Костомаров. Черты народной южнорусской истории " - читать интересную книгу автора

Палестину. "Житие и хождение Даниила" получило широкое распространение в
древнерусской письменности; начиная с XV в. известно более 100 его списков.

Идея торжества ума над материальною силою в народной умственной жизни
проложила себе не одну религиозную тропинку. Заявлением ее потребности могут
служить и такие сказания, где или дурачок, или ребенок, признаваемый слабым
и глупым, торжествует над сильными. Таких сказаний чрезвычайно много.
Большая часть наших сказок имеют эту основную идею. Мы укажем на
замечательную повесть о киевском купце Димитрии и сыне его Борзомысле,
семилетнем мудреце. Хотя (некоторые видят в ней иноземную основу) она дошла
до нас сравнительно в более поздних списках, но уже одно то, что герой этой
сказки киевлянин и богатый купец, странствующий по далеким странам на своих
кораблях, показывает, что она перешла в позднейшие списки от тех времен,
когда Киев был богат, многолюден и составлял центр образованности. Действие
происходит на Юге; купец богатый с кораблями выезжает из Киева, странствует
по отдаленным чужестранным землям. Проплававши тридцать дней по морю, купец
пристал к берегу и увидел приморский город, близ которого стояло в гавани
бесчисленное множество кораблей. "Удивися Димитрий Киевский купец и рече:
что сии корабли безчисленно много стояща? мне зело земля блага есть и купцы
в нем и много торгуют зде. Сниде с корабля купец Димитрий и поиде под град,
и сретоша его гражане и вопрошаху его: от коея страны и коея земли? Он же
сказася им: аз есмь от Русския земли и верую во Отца и Сына и Святаго Духа.
И рекоша ему гражане: брате купец! единыя есть веры с нами Русская земля,-
точию за наше согрешение послал нам Бог царя законопреступника и отступника
от Бога, еллинския веры, и теснит ны, хотя привести к своей вере; мы же, не
могуще терпети бед тех, неволею пожрохом идолом, видехом себе в великих
нуждах: всегда боярами мучаще нас; овогда силою привожаше нас ко своим
идолам, овоща заповеданием нам не веляше хлебов на торг пещи и гладом морит
нас для своей веры; се видиши, купче, в пристанищи сем 300 кораблей стояще,
купцы же со всех стран прихождаху к сему граду, и приходяще к царю з дары,
хотяще торговати в его царству; царь же дары от них приемлет и повелевает им
три загадки отгадывать свои, а все то приводяще к своей вере; они же не
могуще отгадать загадки, царь же глаголаше к ним: уже все загадок моих не
отгадаете и вы пребывайте в моей вере, пожрите идолам; купцы же не хотяще
того сотворити и того ради в темницу посажены бывши, терпяще всякую нужду и
глад и тяготу, и скорбь, имени ради Христова, и заповедывает царь, не велит
хлебы пещи три годы, дабы они гладом померли".
Услышав об этом, купец Димитрий хотел было тотчас отплыть и повернул на
свой корабль, но когда пришел к нему, то увидел, что там уже стояла стража.
Нечего было делать - надобно было явиться к царю. Царя звали Несмеян
Гордеевич. Донесли царю, что пришел купчишко из Русской земли, принес дары и
просит позволения торговать в его царстве. Царь ласково пригласил Димитрия
обедать; а после обеда спросил: купче! которыя ты веры? Купец отвечал, что
верует во имя Отца и Сына и Святаго Духа.- "А я чаял,- сказал царь,- что у
нас вера общая; ты же сказываешься не нашей, а русской веры. Я же хотел было
тебе позволить торговать и отпустить в твою землю; но теперь отгадай, купче,
три загадки, что аз тебе загадаю; аще ли отгадаешь, и аз тебе велю торговати
в своем царстве всяким товаром, и с дарами и с проводниками отпущу тя в свою
землю; аще ли не отгадаешь ни единой загадки и в вере моей не пребудешь,
ведомо ж буди тебе, купче, велю тя смерти предати, а товары твои взяты будут