"Юзеф Крашевский. Осада Ченстохова (Библиотека исторической прозы) " - читать интересную книгу автора

только передовая часть огромного войска и указывали на Миллера, который идет
с вспомогательными войсками, с пушками, с могучей силой.
Миллер в это время грабил в Серадзском воеводстве, когда раздраженный
Вейхард явился к нему, подстрекая его к предполагавшейся прежде, но потом
отложенной осаде Ясной-Горы. Злость Вейхарда, которую он плохо скрывал, так
как она была слишком велика, чтобы он мог сдержать ее в себе, гнала его к
лагерю Бурхарда Миллера, чтобы ускорить нападение, не давая монахам времени
приготовиться к обороне.
Обманутый в надежде, что, заглянув первым в сокровищницу ченстоховскую,
он сможет нагрузить возы монастырским серебром и добром, Вейхард теперь
пылал местью к монахам; так подействовал на него их неожиданный отпор. Он
вместе с Калинским, которого прежде подучил, что говорить, отправился на
квартиру генерала, и оба с принужденно веселыми лицами начали беседовать с
ним о Ясной-Горе, рисуя ее взятие чрезвычайно легким и очень прибыльным.
Миллер был воином совсем иного рода, чем Вейхард, другой страны
человеком, воином без мысли возводить в благородство это кровавое ремесло,
без стремления возвыситься, без желания употребить его на славу или пользу
страны, человеком не будущего, но целиком настоящего. Для него побольше
захватить, пожить как можно роскошнее, обогатиться, не разбирая средств,
было единственной целью. Путей, которыми шел к цели, он не выбирал, но в то
же время не принимал добродетельного вида и не говорил громких слов, как
Вейхард. Солдат и мужик, он шел по-солдатски напролом, не обращая внимания
на кровь, которую проливал, смеялся при виде бесчинства и разбоя солдат,
вешая и убивая, губя, грабя и не чувствуя ни угрызений совести, ни гнусности
своего поведения. Большая часть шведов действовала таким образом в Польше, и
до нынешних дней ее старинные замки свидетельствуют, как бешено, без совести
и милосердия разоряли они этот край. Забирали не только скарб и золото, но
даже вещи, связанные с историческими воспоминаниями, книги и памятники
духовной нашей жизни! Крали самое дорогое - прошлое.
Сам еретик, Миллер не только не уважал святынь, но еще как бы вымещал
на них свое отступничество, осквернял их охотно, издевался над ними и не
щадил ни костелов, ни людей, посвятивших себя Богу. Гуляка, за чаркой во
время пирушки, часто загорался он дикими стремлениями и, не имея возможности
их заглушить, бил и намеренно наказывал, потешаясь над мучениями. Мало
говорил, только смеялся или ругался. Наконец, совсем простой человек, он не
любил держать пера в руках, а когда дело доходило до переговоров и писем,
охотно пользовался чужими услугами. Более страшного человека не было в
шведском войске, особенно для беззащитных, так как, совсем не думая о
Карле-Густаве и его будущем, он шел всюду, как гибель, без милосердия, и
позади себя оставлял только пустоши и дымящиеся развалины. Для него льющаяся
кровь, стон, просьба, слезы не значили ничего или только докучали ему. Как
смотрел, слушал, спокойно переваривал пищу, так без содрогания рубил и
позволял рубить, убивал хладнокровно, с беспечностью ребенка, раздирающего
живого, содрогающегося зверька, не понимая даже, чтобы это могло быть иначе.
Вера его была совершенно поверхностна; он исполнял ее обряды с подобающей
для солдата пунктуальностью, ходил в костел, как на парад; но никогда не
задумывался над вопросами веры и не чувствовал потребности ее. Жил на земле
только утробой и телом, а глаза его, заросшие бровями и веками, никогда не
поднимались вверх. Зато верил во все чары, приметы и тому подобное очень
крепко и очень их боялся.