"М.С.Красовицкая. Литургика " - читать интересную книгу автора

Стихиры на литии. Стихиры эти поются без стихов, и количество их очень
разнообразно: от 1 до 9. Звучат они во время выхода на праздничную литию.
Стихиры на стиховне. Они располагаются ближе к концу вечерни. Стихиры
на стиховне называются так потому, что для них нет постоянных стихов псалма,
каждый раз выбираются особенные, соответствующие содержанию стихир. Есть,
конечно, случаи, когда они повторяются, но такого твердого цикла, как на
Господи, воззвах, нет. И еще они отличаются тем, что к первой стихире нет
стиха. Стихир этих, как правило, три (как уже известно, не считая стихир на
Слава, и ныне), но в отдельных случаях бывает четыре.
Следующая стихира стоит особняком. Поется она уже на утрени, на
праздничной утрени, когда совершается полиелей. Это стихира по 50-м псалме,
т. е. после 50-го псалма. В приходском служении 50-й псалом часто
опускается, и вот получается такое удивительное обстоятельство: стихира
после того, чего никогда не бывает. На воскресном всенощном бдении она
всегда одна и та же: "Воскрес Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам живот
вечный и велию милость".
Стихиры на хвалитех поются тоже на утрени. Способ пения стихир на
хвалитех подобен пению стихир на Господи, воззвах. Называются они "на
хвалитех", потому что "хвалите" - первое слово многих стихов псалмов 148-го,
149-го, 150-го. Эти псалмы составляют неизменяемую часть службы и находятся
в Часослове. Сначала стихи этих псалмов поются подряд, затем сплошное пение
останавливается, и к каждому стиху начинает припеваться по одной стихире.
Этих стихир может быть 8, 6, 4.
Есть евангельская стихира. Это стихира особенная, она присутствует
только на воскресном всенощном бдении и практически никогда не выпадает. Она
может вытесняться со своего привычного места, но не исчезает бесследно. Ее
законное место - Слава в цикле стихир на хвалитех. Берется эта стихира из
особого приложения Октоиха, поскольку зависит не от гласа, а от
Евангельского чтения на этой службе.
На утрени также могут быть стихиры на стиховне. Их строение, число и
способ пения во всем подобны пению таких стихир на вечерне. На вечерне
стихиры на стиховне бывают всегда, а на утрени - только будничной.

Сейчас мы переходим к рассмотрению самой крупной гимнографической
формы, того жанра, который вытеснил к VIII веку древний кондак. Жанр этот
называется канон (от греч. ????? - "правило"), может быть, потому, что он
составлен по определенным правилам; точного объяснения этому названию нет.
Канон состоит из песен. Максимальное и нормативное число песен - девять, т.
е. больше девяти песен не бывает, но вторая песнь практически всегда
отсутствует и поэтому большинство канонов состоит из восьми песен. Такие
каноны, состоящие из девяти или восьми песен, называются полными. А бывает,
что канон состоит из 2-х, 3-х или 4-х песен. Слово трипеснец вам знакомо,
оно дало название книге Триодь, но существуют и другие неполные каноны:
двупеснцы и четверопеснцы. Такие неполные каноны встречаются в системе
Триоди, но есть они и в Минее. Как строится песнь канона? Каждая песнь
состоит из ирмоса и тропарей канона. Слово "тропарь" в данном случае
означает не центральное и главнейшее песнопение праздника, а имеет более
широкое значение: это некая гимнографическая строфа из службы.
Буквально значение слова "ирмос" (греч. ??????) - "сцепление",
"соединение" или "связь". Ирмос связывает песни канона и играет