"М.С.Красовицкая. Литургика " - читать интересную книгу автора

Богородичен. Такое название дается всегда только по содержанию, а не по
форме. По форме это могут быть и стихиры, и тропари, и тропари канона, и
текст после седальна, после светильна, а по содержанию - это всегда текст
прославления Божией Матери. Под среду и под пяток употребляются особенные
песнопения, посвященные Божией Матери, такой текст называется
Крестобогородичен. В них говорится о том, как Божия Матерь стояла у Креста
Бога и Сына Своего. Эти тексты обычно удивительно красивы.

6. Богослужение Седмичных Дней Октоиха.

Кроме предпразднства и попразднства, при одном святом, имеющем службу
без знака или шестеричную или при двух малых святых.

Мы рассмотрели несколько подготовительных тем: богослужебное время,
богослужебные книги, богослужебные тексты. Все они готовят нас к тому, чтобы
заниматься уже собственно чинопоследованием служб; ведь для этого нужно
понимать, к какому кругу относится та или иная служба, из какой
богослужебной книги и, следовательно, из какого богослужебного круга взят
тот или иной текст, какое он имеет происхождение. Важно помнить о соединении
богослужебных текстов различного происхождения: основу образуют тексты
Священного Писания (ветхозаветные и новозаветные), между ними вставляются
молитвы верующих (самые распространенные, общие молитвы - ектеньи) и
гимнография (тексты, составленные церковными авторами). Все эти тексты
самого разного происхождения образуют единую службу. Конечно, сразу
почувствовать своеобразие этих соединений различных текстов, различных
кругов времени невозможно, но с каждым годом осмысленной и напряженной
богослужебной жизни мы будем узнавать и понимать все больше и глубже. Итак,
мы рассматриваем: Богослужение седмичных дней, т. е. дней кроме субботы и
воскресенья. Оставшиеся пять дней называются седмичными или буднями:
понедельник, вторник, среда, четверг и пятница - ими мы будем заниматься,
они имеют свой особый устав служения, изложенный в 9-й главе Типикона.
Периода пения Октоиха, т. е. книги, которая соответствует седмичному
богослужебному кругу. Октоих действует практически круглый год, и никогда не
исчезает полностью (за редким исключением), но в году есть период, когда
Октоих играет определяющую роль в устроении богослужения, когда богослужение
идет практически только по Октоиху и Минее. Это тот период, когда не поется
Триодь Постная и Цветная. Период пения Октоиха - от Недели Всех святых
(первая неделя после праздника Троицы) до Недели о мытаре и фарисее. В этот
период года Октоих взаимодействует только с Минеей, и большинство
богослужений в их изменяемой части образуются взаимодействием Октоиха и
Минеи, т. е. седмичным кругом и неподвижными праздниками годового круга.
Кроме (т. е. вне) предпразднства и попразднства. Что такое
предпразднство и попразднство? Все двунадесятые Господские и Богородичные
праздники, а также некоторые другие имеют предпразднство и попразднство.
Предпразднство - это те дни, когда праздник еще не наступил, но когда мы уже
ждем его, когда в службе появляются песнопения, ему посвященные.
Попразднство - это несколько дней с первого дня праздника до его отдания,
когда мы продолжаем его праздновать. Эти периоды, имеющие специфические
правила построения богослужения, разбирать в этой главе мы не будем. Чтобы
понять, что такое шестеричный святой и святой без знака, пройдем тему: