"М.С.Красовицкая. Литургика " - читать интересную книгу автора

Затем при бденной службе поется 33-й псалом до середины, и иерей
произносит благословение молящимся. Великая вечерня кончается.
По Уставу, когда окончилась великая вечерня, всем надо сесть, и келарь
должен раздробить благословенные хлебы, налить по чашечке вина и раздать
всем молящимся, а чтец в это время читает назидательное чтение. Все это
совершается труда ради бденного, так как трудно молиться всю ночь; в
Типиконе много таких человеколюбивых указаний. Кажется, что Типикон - это
нечто очень строгое, невыполнимое, выше сил человеческих, но мы имеем
возможность заметить, что не редко Типикон сокращает богослужение из-за
того, что люди устали. Часто говорится: "труда ради бденного" не будет
этого, не будет того, часто по определенным причинам сокращаются поклоны и
т. д. Типикон знает, что телесные силы требуют подкрепления. Но Типикон,
который составлялся в течение многих веков, содержит и такое довольно
позднее замечание в этот момент службы (во 2-й главе Типикона): "Ныне сей
чин весьма в церквах упразднися", т. е. теперь это почти нигде не
совершается.
Мы разобрали части праздничного богослужения, относящиеся к вечерне:
особый вид вечерни - малая вечерня и праздничная часть вечерни - лития.
Теперь переходим к утрени.

Полиелей. Мы уже встречали это название в предыдущей главе, а теперь
рассмотрим его подробно. Полиелей - это праздничная часть утрени, появляется
он в Иерусалимских уставах достаточно рано, где-то с VII века. Он
совершается при трех знаках праздника: при бденной службе великих
праздников, при бдении средних праздников и при службе, которую мы
собственно и называем полиелеем. В какой момент он вставляется в канву
службы? Когда на утрени уже прочтены кафизмы, сказана малая ектения,
прочтены седальны по кафизмам. После чтения седальнов и начинается полиелей.
Обратим внимание на то обстоятельство, что праздничное богослужение может
совершаться в различных системах богослужебного времени. Бдение может быть в
седмичном богослужебном кругу, например, в воскресный день. Оно может быть
по месяцеслову, например, в память Иоанна Златоуста, или в системе Триоди,
например, в праздник Входа Господня в Иерусалим. Конечно, устав службы будет
похож, но в некоторых частностях будет и различаться. Рассмотрим схему
полиелея по знаку праздника месяцеслова, "кроме недели", т. е. не в
воскресный день.

1. Пение полиелейных псалмов: 134-го и 135-го.
2. Величание со стихами псалма избранного.
3. Малая ектения.
4. Седален по полиелее (после полиелея).
5. Степенны: 1-й антифон 4-го гласа.
6. Прокимен и Всякое дыхание.
7. Евангелие.
8. 50-й псалом.
9. Слава: "Молитвами..." И ныне... "Молитвами Богородицы..." стих
"Помилуй мя, Боже". (1-й стих 50-го псалма), стихира по 50-м псалме.

"Спаси Боже..." Господи, помилуй 12 раз, возглас священника "Милостию и
щедротами..." Полиелей начинается, когда прочитаны седальны; на будничной же