"М.С.Красовицкая. Литургика " - читать интересную книгу автора

Ектения великая - всегда первая в службе, и воскресная служба не
является исключением. Номером 8 обозначена 1-я кафизма, которую очень часто
называют просто Блажен муж. Мы знаем, что за одну седмицу вне Великого поста
Псалтирь должна быть прочитана целиком один раз. Кафизмы распределены по
службам и по дням седмицы. Седмица начинается в неделю, неделя начинается в
субботу вечером, поэтому в субботу на великую вечерню, естественно,
приходится 1-я кафизма. По Уставу, она должна петься на три антифона,
целиком. Первый антифон - на глас осьмый (опять этот праздничный, красивый
распев), второй и третий антифоны - на глас дне, т. е. на тот глас, который
начинается в этот воскресный день по Октоиху. Певческая традиция
предписывает исполнение Блажен муж с Аллилуиа к каждому стиху (бывает
трехкратное, бывает однократное). Ектения малая (п. 9) - по каждом антифоне.
По Уставу должно быть так: антифон - ектения, антифон - ектения, антифон -
ектения. А у нас что? 6 стихов вместо всей кафизмы и одна ектения вместо
трех.
Не нужно думать, что кафизма Блажен муж первая на воскресной службе
только потому, что она имеет номер 1; было бы неверно предполагать только
формальную связь ее с воскресной службой. Эта кафизма содержит значительное
количество мессианских псалмов, т. е. тех псалмов, которые могут быть
отнесены к пророчествам или как-то связаны с Господом нашим Иисусом Христом
и делом спасения рода человеческого, которое Он совершил на земле. Вот
первый псалом: "Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых". Этот псалом
удивительно красив. В нем говорится о праведнике, который не имеет ничего
общего с грешными, с нечистыми, а далее следует поразительный образ: этот
праведник уподобляется древу, насажденному "при исходищих вод". Что это
такое? Это дерево, которое растет у источника - реки или какого-то потока,
т. е. там, где очень много воды. Говорится, что "лист его не отпадет" - у
него не осыплются листья и не засохнут плоды, и оно будет процветать, как и
душа праведника, которая принадлежит Господу. А дальше идет
противопоставление: "Не тако нечестивии, не тако, но яко прах, егоже
возметает ветр от лица земли" - но не так живут нечестивые, они подобны
пыли, которую сильный ветер поднимает с земли. Первый псалом действительно
прекрасен, и можно лишь пожалеть, что мы его почти не слышим. К кому же в
полной мере могут быть отнесены слова о блаженном муже, о праведнике?
Конечно же, в полной мере они могут быть отнесены только к Господу нашему
Иисусу Христу - Тому, Кто в полной мере исполнил закон Отца и ни в чем от
него не отступил, не имел ничего общего с грехом. В расширительном смысле
Ему уподобляется каждый праведник, а в абсолютном смысле, конечно же, это
только Господь Иисус Христос. Очень многие стихи 2-го и 3-го псалмов тоже
мессианские, поэтому не будем думать, что это формальность - назначение 1-й
кафизмы для воскресного дня.

Господи, воззвах - обычные псалмы из Часослова. Все они должны быть
пропеты на каждой службе, в том числе и на воскресной. Далее следуют стихиры
на Господи, воззвах. В воскресный день Устав предписывает спеть 10 стихир -
это очень много, это, можно сказать, максимальный из нормативных вариантов
количества стихир на Господи, воззвах, больше этого количества бывает в
исключительных случаях; только два раза в году, бывает больше, чем 10. Это
еще раз свидетельствует о величии воскресного дня.