"М.С.Красовицкая. Литургика " - читать интересную книгу автора

Октоих состоит из восьми симметричных частей: 1-го, 2-го, 3-го гласа и
так далее, до 8-го гласа. Каждый глас начинается в день воскресный и
действует одну седмицу. Седмица начинается в неделю, неделя - в субботу
вечера. В субботу вечера происходит смена гласа. Воскресная служба гласа -
это служба из того раздела Октоиха, который начинает действие в эту седмицу.
Когда начинается чередование гласов Октоиха? По Пятидесятнице первая
неделя - Неделя Всех святых. В нее всегда попадает глас осьмый. А следующая
неделя - Неделя Всех святых, в земли Российстей просиявших, в эту неделю
всегда бывает глас 1-й. И так дальше по году без всяких пропусков и
сокращений идет гласовый столп, т. е. чередование гласов с 1-го по 8-й. Как
узнать, какой сегодня идет глас? Если человек регентует, поет или читает, то
он это запоминает, а если не помнит? Для этого существует настольный
календарь. В Октоихе нужно открыть соответствующий глас, суббота вечера -
это начало воскресной службы.
На И ныне поется догматик гласа. Догматик гласа - это Богородичен,
который находится в Октоихе, в субботу вечера на великой вечерне в
заключение цикла стихир на Господи, воззвах. Эти Богородичны имеют
исключительное, очень важное значение в службе, хотя они и являются
Богородичнами, но имеют особое название - "догматик", потому что в
большинстве из них, излагаются различные стороны догмата о рождении Сына
Божия от Пречистой Девы Марии и Духа Святаго. Эти догматики являются
непременной и очень значительной частью воскресной службы и почти никогда не
отменяются. В церковном году есть, может быть, один или два случая, когда
догматик гласа не поется в неделю, но это редкие исключения.
Во время пения догматика совершается вход с кадилом. Хор поет Свете
тихий, и это так по Уставу: на воскресной и праздничной службе Свете тихий
поется, в Уставе так и сказано: "и мы поем"; затем возглашается прокимен
субботы, который находится в Служебнике или Часослове и звучит на службе 5
раз, в отличие от других прокимнов. Вспомним прокимен на литургии: чтец или
дьякон возгласил прокимен, хор спел; чтец - стих, хор - прокимен, потом чтец
или дьякон - пол прокимна, хор допевает. Таким образом, прокимен звучит три
раза. А прокимен субботы имеет три стиха, а не один, поэтому звучит 5 раз.

Ектения сугубая полная начинается со слов "Рцем вси". Сподоби, Господи
в нашей традиции поет лик, но по Уставу Сподоби, Господи всегда читается.
Затем ектения просительная. После нее начинается лития - праздничная лития.
Полное ее последование описано в Служебнике, и начинается она пением стихир
на литии. Как правило, первой поется стихира храма: при движении по храму из
основного пространства в притвор мы вспоминаем посвящение храма. Затем
следуют прошения литии. По Уставу лития является непременной принадлежностью
воскресной бденной службы, какой бы праздник ни попал на воскресный день: от
святого без знака до двунадесятого Богородичного праздника. Что у нас? У нас
этой воскресной литии почти нигде нет. Ее отслужат, если Никола в воскресный
день, если Введение Пресвятой Богородицы попало в день воскресный, т. е. как
бы не ради воскресенья, а ради праздника. Но знайте твердо, что на бдении
обязательно должна быть лития, и воскресное бдение не исключение.
Стихиры на стиховне. Они звучат всегда. Будет ли совершаться лития, или
не будет - стихиры не пропускают. В схеме написано О., это значит Октоих. А
сколько из Октоиха? Если не указано, сколько - значит, все, которые там