"В.В.Кравченко. Д.И.Багалей: научная и общественно-политическая деятельность " - читать интересную книгу автора

ношении, любовь к красоте будущего, более совершенного человечества"117. Эти
слова могут быть полностью отнесены к самому Д. И. Багалею и указывают на
его сияй, с теми элементами буржуазного просветительства в России (вера в
общественное развитие, стремление поддержать и облегчить его, расчистить ему
путь и т. д.), которые В. И. Ленин называл историческим оптимизмом в
противовес историческому пессимизму либерального народничества "8. Однако
само истолкование прогресса у Д. И. Багалея оставалось по существу
идеалистическим: в его представлении это было абстрактно понимаемое развитие
культуры, цивилизации, а также совершенствование человеческой личности,
осуществляемые эволюционным путем естественного накопления запасов культуры,
образованности, научных знаний. 11 хотя ученый признавал наличие борьбы в
ходе развития, но лишь как борьбы нового со старым, либо борьбы человека с
природой, не учитывая социальных антагонизмов.
Вместе с тем всему творчеству Д. И. Багалея была присуща мысль о
необходимости не терять "...исторической нити творческого процесса
жизни..."119, пользоваться культурным наследием прошлого, хранить живую
преемственность между поколениями 120, оценивать явле-


35

ния прошлого с позиций соответствующего им времени 121. "Жизнь-,- писал
Д. И. Багалей,- отличается единством, цельностью и, так сказать,
неделимостью - и только мы для удобства ее понимания стараемся расчленить ее
на отдельные сферы" 122. Эти слова прямо перекликаются с известным
высказыванием С. М. Соловьева: "Не делить, не дробить русскую историю на
отдельные части, периоды, но соединять их, следить преимущественно за связью
явлений... не разделять начал, но рассматривать их во взаимодействии..."123.
Такой взгляд, по мнению советских историков, является высшим достижением
буржуазного историзма в отечественной науке 124.
Важнейшее место в системе исторических взглядов Д. И. Багалея занимал
географический фактор. В этом отношении он следовал традициям современной
ему историографии: известно, сколь большое место отводилось географической
среде в теоретических построениях крупнейших прогрессивных историков
пореформенной России 125. В своих лекциях по русской истории Д. И. Багалей
утверждал: "Природа всегда играла выдающуюся роль в жизни человечества.
Взаимоотношении природы и человека характеризуются тем, что или человек
подчиняется в той или иной мере природе, или наоборот, он подчиняет себе в
той или иной степени природу. Вся эволюция в истории человечества...
заключается в постоянном увеличении власти человека над природой" 126. Почти
в каждой крупной своей исследовательской работе Д. И. Багалей начинал
изложение с выяснения природных условий местности, подробно прослеживая
затем их влияние на процесс заселения территории, жизнь и быт населявших ее
жителей. В целом трактовка Д. И. Багалеем взаимоотношений человека и природы
приближалась к материалистической. В своих работах он говорил о влиянии
географической среды на хозяйство, занятия населения, выступая, однако,
против точки зрения С. М. Соловьева о воздействии природы на политическую
жизнь и человеческую психику127. В то же /время ему не удалось полностью
избежать проявлений географического детерминизма: историк иногда
преувеличивал роль природной среды в развитии экономики 128 и даже