"Михаил Кравцов. Статьи о книге "Зохар" (иудаизм)" - читать интересную книгу автора

образом сохранялись и были собраны Мидрашим, Мишнайот и молитвы. Попробуем
разобраться в характере устной традиции иудаизма; быть может, нам удастся
тогда понять, какое место среди других еврейских религиозных книг занимает
Зохар.
Традиция сообщает, что Тора (то есть еврейское учение в целом) (17)
состоит из двух органически связанных между собой частей: Письменной Торы
(Тора шебе-Ктав) и Устной Торы (Тора шебеаль Пэ).
__________
16. См., например: Хагига, 14б о Маасе Меркава; Гитин, 60а о Паршиот
Сота.
17. В более узком смысле Торой называют Пятикнижие.


Объяснить, что представляет собой Письменная Тора, довольно просто. Так
называют книги Священного Писания - еврейский канон Библии. Не так легко
объяснить, что такое Устная Тора. Она тесно связана с Письменной Торой, так,
что каждый знак последней записывается, прочитывается и толкуется
исключительно внутри устной традиции. Другой своей стороной она
соприкасается с повседневной религиозной практикой, с сакральным бытом
иудаизма, и вместе с тем даже обыкновенные поступки и простые речи мудрецов
могут приобретать характер Устной Торы. Нам представляется, что именно
еврейское слово `Галаха (от слова галах - идти) определяет суть
устной традиции, в любом своем направлении. Устная Тора - это прежде всего
движение, практическое овладение миром Письменной Торы, живой мост,
перекинутый между Словом Бога и воплощением этого Слова в жизни.
Единство Письменной и Устной традиций хорошо иллюстрируется образом
ковчега и скрижалей Завета. Ковчег нужен лишь для того, чтобы хранить в себе
скрижали, в этом его смысл и достоинство. И лишь благодаря ковчегу остаются
скрижали целыми и неприкосновенными. И когда скрижали находятся в ковчеге,
слышится голос Бога: И явлюсь тебе там и буду говорить тебе из-под
покрывала, между двух Керувим, которые на ковчеге свидетельства, все то, что
заповедано через тебя сынам Исраэля (18).
__________
18. Шемот, 25, 22.


Традиция сообщает, что Устная Тора была дана Моше на Синае одновременно
с Письменной. Указания на это находятся в тексте Пятикнижия (19). Трудно
сказать, какую форму имело это устное знание в эпоху создания пророческих
книг. Возможно, оно существовало в виде толкований и разъяснений, которые
преподавались ученикам при обучении Пятикнижию. В Талмуде мы находим
отголоски такой практики (20). Очевидно, что помимо непосредственных
комментариев передавались правила экзегетики (21).
После разрушения второго Храма стали появляться книги, в которых
записывалось и систематизировалось это устное знание. Объясняют (22), что
эти книги создавались для того, чтобы в народе не забылось Предание. С точки
зрения традиции, Зохар является одной из книг Устной Торы.
__________
19. И взгляни, и сделай в соответствии с образом их, показанным
тебе на горе (там же, 40).