"Михаил Кравцов. Статьи о книге "Зохар" (иудаизм)" - читать интересную книгу автора

возвращение.


Именно на роль такого ответа, завершающего историю Устной Торы в
изгнании, и претендовал Зохар. Он появился среди евреев в начале шестого
тысячелетия по еврейскому летоисчислению - это тысячелетие традиционно
считается началом эпохи Машиаха - и содержал в себе бесчисленные указания на
то, что его учение является Торой мессианских времен. К моменту появления
этой книги была уже завершена основная работа по систематизации устного
Предания, и раввинистический иудаизм достиг периода полноценного расцвета.
Просияв в ореоле древней книги, Зохар одновременно оказался и архаическим
базисом устной традиции, и самым последним ее приобретением, он как бы объял
собой всю историю тысячелетнего развития иудаизма, а сам остался вне
пределов этой истории. Наступил какой-то новый этап в развитии еврейского
учения, отныне будущее традиции было так или иначе связано с этой загадочной
книгой (45).
Зохар действительно пришел в традицию издалека - если не из дали
времен, то из умопостигаемой дали необычного мистического опыта, и
приживление его к телу иудаизма было болезненным. Он был одновременно и
родным, и чужим для традиции, одновременно укреплял и отрицал ее, сливался с
ней и оставался снаружи - словно живое воплощение изначального света,
который объемлет все сущее, но не сопричастен ему (46).
Следующие разделы этой статьи будут посвящены тем особенностям
концепции Зохара, которые позволили ему стать одним из столпов иудаизма, а
также судьбе Зохара в дальнейшей истории еврейской традиции.
__________
45. Рассказывают, что даже Шулхан Орух был написан Йосефом Каро для
того, чтобы дать возможность каббалистам отдавать все свои силы углублению в
тайны Зохара, а не тратить время на поиски практической `Галахи в Талмуде.
46. Сообщается в хасидских легендах, что основатель хасидизма Бааль
Шем-Тов все время носил с собой Зохар и с его помощью творил чудеса и видел
будущее. Когда его спросили, как он ухитряется узнавать сокрытое, он
ответил: Известно, что свет, который был сотворен Святым, благословен
Он, в шесть дней творения, позволял человеку видеть весь мир от одного конца
до другого. И был этот свет спрятан и откроется праведникам в грядущем. И
где спрятан он? В Торе. И потому то, когда я открываю Зохар, то вижу весь
мир целиком (Шивхей hа-Бешт. Капустин, без года, лист 39).


5.


Рассказывают (47), что однажды раби Эльазар, сын раби Шимона, выехал из
дома своего учителя на осле и совершал прогулку вдоль берега реки. И был он
изрядно весел, и сердце его закоснело из-за того, что он много учил Тору.
Повстречался ему некий человек, который был чрезвычайно уродлив. Сказал тот
ему: Мир тебе, раби! Но не ответил раби на его приветствие, а
сказал: Вот так урод! Что, все жители твоего города столь же безобразны,
как ты? Сказал тот ему: А ты ступай и скажи гончару, создавшему
меня: сколь безобразен тот сосуд, который ты вылепил! Тогда понял раби