"Михаил Кравцов. Статьи о книге "Зохар" (иудаизм)" - читать интересную книгу автора

они входили, не спрашивая (Сука, там же).
Известно, что в покои Царя без разрешения входит лишь тот, кто числится
среди домочадцев Его (см. Раши на Берахот, 34б). И эта близость к Царю
позволяет раби Шимону произносить такие речи, которые в иных устах
показались бы дерзкими:
Сказал раби Шимон: Четверо ненавистны Святому благословен Он, и я
их не люблю... (Нида, 15, 5; Ваикра раба, 21, 7).
Сказал раби Йермия от имени раби Шимона бен Йохая: Мог, я избавить
весь мир от суда с того дня, когда я был сотворен, до нынешнего. А если сын
мой Эльазар со мной - со дня, когда был сотворен мир, до нынешнего. А если
будет Йотам бен Узияhу с нами - от дня сотворения мира до конца времен
(Сука, 45б). (В Берешит раба, 25, 2 это высказывание воспроизводится иначе:
Если захочет Авраам приблизить от своего времени до моего, то я приближу
от себя до царя Машиаха. А если не захочет, то пусть поможет мне Ахия
`Гашилони, и мы приблизим от Авраама до Царя Машиаха).
Так говорил раби Шимон бен Йохай: Мир не устоит, если в нем меньше
тридцати праведников, таких, как Авраам. Если их тридцать, то я и сын мой -
двое из них. Если их двадцать - я и сын мой из них. Если десять - я и сын
мой из них. Если их двое - это я и сын мой. А если один - это я (Берешит
раба, 25, 2).


2.


Составить связную биографию раби Шимона на сновании свидетельств
Талмуда и Мидрашим едва ли возможно. Из истории, приведенной в начале этой
статьи, мы узнаем, что в юности он учился в Академии Явны. Мидраш сообщает
(Ваикра раба, 21, 7), что тринадцать лет раби Шимон находился в Бней-Браке и
учился там у раби Акивы. Он входит в число пяти избранных учеников Акивы,
про которых сказано: Они поднялись и наполнили всю землю Исраэля
Торой (Берешит раба, 61, 3, Йевамот, 62б). Когда раби Акива был брошен
римскими властями в тюрьму, раби Шимон приходил к нему и тот занимался с
раби Шимоном, обучая его Торе и правилам мудрой жизни (Песахим, 112а). После
гибели раби Акивы те же пять учеников, а среди них и раби Шимон, приобрели
достоинство раби, в которое их посвятил Йеhуда бен Бава. Однажды вынесли
римские власти приговор, что всякий посвящающий будет убит, и всякий
посвященный будет убит. И город, где посвящают, будет разрушен, а пригороды
- выкорчеваны. Что сделал Йеhуда бен Бава? Пошел и сел между двумя горами и
между двумя городами, и между двумя пригородами: между Ушом и Шефарамом. И
посвятил пять мудрецов, и вот они: раби Мейер, раби Йеhуда, раби Шимон, раби
Йосе и раби Эльазар бен Шамуа. Когда враги обнаружили их, сказал: Сыны мои,
бегите! Сказали ему Раби: Что с тобой будет? Сказал им: Я перед ними, словно
камень, который не сдвинуть (то есть - стар, не могу бежать). Сообщают: не
сошел он с того места, как вонзились в него триста копей и изрешетили
его (Санhедрин, 14а).
Какое-то время, еще до гибели раби Акивы, раби Шимон жил в Сидоне
(Нида, 52б). После гибели своих учителей он, очевидно, поселился в Тверьи
или недалеко от нее, и там произошли события, описанные в знаменитой истории
о его бегстве в пещеру, которая многократно упоминается в Талмуде, Мидрашим