"Джидду Кришнамурти. Беседы в Париже" - читать интересную книгу автора

следую за ним, я никогда не могу сказать, что я его знаю. Таким образом,
познание себя означает наблюдение за собой, за всеми своими мыслями,
чувствами, мотивами, и нет никогда ни одного мгновения, когда можно сказать:
"Я знаю". Вы можете знать только то, что статично, мертво.
Так что вы видите, какие трудности связаны с тремя словами, включенными
в этот вопрос, - "внимание", "двойственность" и "самопознание". Если вы
сможете понять эти слова и пойти дальше, за их пределы, вы будете знать весь
смысл прямой встречи с фактом.
Участник беседы: Существуют ли способы ум успокоить?
Кришнамурти: Прежде всего, когда вы задаете этот вопрос, осознаете ли
вы возбужденность своего ума? Осознаете ли вы, что ваш ум никогда не бывает
спокоен, беспрерывно болтает? Это факт. Ум беспрестанно говорит о чем-то или
болтает с сами собой - он все время активен. Почему человек задает такой
вопрос? Пожалуйста, обдумайте это вместе со мной. Если потому, что вы
частично осознаете эту болтливость и хотите от нее спрятаться, вы с таким же
успехом можете принять какое-нибудь лекарство или пилюлю и отправит ум
спать. Но если вы исследуете и действительно хотите выяснить, почему ум
болтает, проблема совсем другая. Одно дело - прятаться, уклоняться, другое -
наблюдать болтовню ума до самого конца.
Итак, почему ум болтает? Под "болтовней" мы понимаем - не так ли? - что
он всегда чем-то занят: радио, своими проблемами, своей работой, своими
видениями, своими эмоциями, своими мифами. Далее, почему он этим занят? - и
что было бы, если бы он не был занят? Пробовали ли вы когда-нибудь быть не
занятым? Если попробуете, то увидите, что в момент, когда ум не занят,
появляется страх; ибо это означает, что вы один. Если вы видите, что
заняться вам нечем, то это довольно болезненное переживание, не так ли? Были
ли вы когда-нибудь одни? Сомневаюсь в этом. Вы можете гулять в одиночестве,
сидеть в одиночестве в автобусе или в комнате, но ваш ум всегда занят, ваши
мысли всегда с вами. Прекращение занятости означает открытие, что вы
совершенно одни, в изоляции, а это ужасно, и потому ум продолжает болтать,
болтать, болтать.
5 сентября 1961

БЕСЕДА ВТОРАЯ

Я хотел бы обсудить с вами вопрос авторитета и свободы. И я хотел бы
вникнуть в него очень глубоко, потому что чувствую, как важно понять всю
анатомию авторитета.
Итак, прежде всего, я хотел бы отметить, что не собираюсь дискутировать
академически, поверхностно, на уровне слов; но если мы действительно
серьезны, думаю, сам факт правильного слушания ведет не только к пониманию,
но так же к немедленной свободе от авторитета. Время не освобождает ум ни от
чего. Свобода возможна только тогда, когда имеется прямое восприятие, полное
понимание, без усилий, без противоречий, без конфликта. Такое понимание
немедленно освобождает ум от любой обременяющей его проблемы. Если мы
исследуем проблему, если мы проследим, чтобы ум рассмотрел ее полностью,
целостно, мы освободимся от этого бремени.
Не знаю, задумывались ли вы достаточно глубоко над вопросом авторитета.
Если сделаете это, вы поймете, что авторитет уничтожает свободу, он
подавляет творчество, порождает страх, и он на самом деле искажает все