"Джидду Кришнамурти. Образование и смысл жизни" - читать интересную книгу автора

Догмы, таинства и ритуалы не приведут к духовности. Истинное
религиозное воспитание призвано помочь ребенку осознать его взаимоотношения
с людьми, природой, вещами. Жизнь невозможна без взаимоотношений, а без
самопознания любые взаимоотношения, будь то с одним человеком или со
многими, приносят лишь конфликты и страдания. Конечно же, ребенку не
объяснишь всего досконально, но если педагог и родители понимают важность
человеческих взаимоотношений, тогда своим поведением и своим примером они
наверняка могли бы показать ребенку без лишних слов и объяснений истинное
значение духовной жизни.
Наше так называемое религиозное воспитание не допускает вопросов и
сомнений. Но лишь исследуя смысл предложенных обществом и религией
ценностей, мы начинаем открывать истину. Педагог обязан тщательнейшим
образом исследовать собственные мысли и чувства, отвергнув заманчивую
перспективу безопасности и комфорта, ибо только так он способен помочь
ученикам прийти к самосознанию и понять их собственные побуждения и страхи.
В юности человек открыт и восприимчив. И старшие, обладая достаточным
пониманием, должны помочь молодежи освободиться от той обусловленности,
которую навязало им общество, и от той, которую они создали себе сами. Если
ум и сердце ребенка не порабощены религиозной догматикой и предубеждениями,
он обретет свободу и будет готов к исследованию и постижению того, что
находится над ним и вокруг него.
Истинная религия ни в коей мере не является набором верований и
ритуалов, надежд и страхов. И если мы позволим ребенку расти без этих
пагубных влияний, возможно, с годами он проявит интерес к природе
происходящего, к Богу. Вот почему для воспитания ребенка необходимы глубокая
проницательность и понимание.
Большинство верующих, пускаясь в пространные беседы о Боге и
бессмертии, на самом деле не верят ни в свободу личности, ни в целостность
жизненного процесса. А ведь именно религия провозглашает свободу человека и
поиск истины. Свободы нельзя достичь с помощью компромиссов. Частичная
свобода личности - не свобода вообще. Ограничения любого характера,
политического или религиозного, не способны принести человеческому обществу
ни свободы, ни мира.
Религия не имеет ничего общего с какими-либо ограничениями. Религия -
это состояние блаженного покоя, в котором присутствует реальность, Бог. Это
творческое состояние нисходит только на сознательную и свободную личность.
Свобода приносит добродетель, а без добродетели не может быть покоя.
Неподвижный, спокойный ум не является умом ограниченным. Эта неподвижность -
не результат принуждения или тренировки. Неподвижность возможна лишь тогда,
когда ум познал собственную природу, природу "я".
Любая организованная религия есть не что иное, как застывшая
человеческая мысль, из которой ум выстраивает храмы и церкви. Она утешает
робкого и становится наркотиком для страждущего. Но Бог или Истина находятся
далеко за пределами логического понимания и эмоционального восприятия.
Сведущие в психологических предпосылках чувства страха и обреченности
родители и учителя должны помочь молодому человеку распознать и осмыслить
его внутренние конфликты и переживания.
Люди старшего поколения способны помочь детям по мере того, как они
растут, научиться мыслить ясно и непредвзято, любить и при этом не быть
враждебными. Есть ли что-либо лучшее, что мы можем для них сделать? Но если