"Петр Кропоткин. Взаимопомощь как фактор эволюции" - читать интересную книгу автора

развитии человека. Это было тем более необходимо, что имеются эволюционисты,
готовые допустить важность Взаимной Помощи среди животных, но, вместе с тем,
подобно Герберту Спенсеру, отрицающие ее по отношению к человеку. Для
первобытного человека, - утверждают они, - война каждого против всех была
преобладающим законом жизни. Насколько это утверждение, которое чересчур
охотно повторяют без надлежащей проверки со времен Гоббса, совпадает с тем,
что нам известно относительно ранних фаз человеческого развития, я
постарался разобрать в настоящей книге, в главах, посвященных жизни дикарей
и варваров.
Число и важность различных учреждений Взаимной Помощи, которые
развились в человечестве, благодаря созидательному гению диких и полудиких
масс, в течение самого раннего периода родового быта, и еще более того
впоследствии - в течение следующего периода деревенской общины, а также
громадное влияние, которое эти ранние учреждения оказали на дальнейшее
развитие человечества, вплоть до настоящего времени, побудили меня
распространить область моих изысканий и на более поздние, исторические
времена; в особенности я остановился на наиболее интересном периоде -
средневековых свободных городов-республик, которых повсеместность и влияние
на современную нашу цивилизацию до сих пор еще недостаточно оценены.
Наконец, я попытался также указать вкратце на громадную важность, которую
привычки взаимной поддержки, унаследованные человечеством за чрезвычайно
долгий период его развития, играют даже теперь, в нашем современном
обществе, хотя о нем думают и говорят, что оно покоится на принципе: "Каждый
для себя и Государство для всех", - принцип, которому человеческие общества
никогда не следовали вполне, и который никогда не будет приведен в
осуществление.
Мне возразят, может быть, что в настоящей книге, как люди, так и
животные изображены с чересчур благоприятной точки зрения: что их
общежительные качества чересчур выдвинуты вперед, в то время как их
противообщественные наклонности и инстинкты самоутверждения едва отмечены.
Но это, однако, было неизбежно. За последнее время мы столько наслышались о
"суровой, безжалостной борьбе за жизнь", которая якобы ведется каждым
животным против всех остальных, каждым "дикарем" против всех остальных
"дикарей", и каждым цивилизованным человеком против всех его сограждан, -
причем подобные утверждения сделались своего рода догматом, религией
образованного общества, - что было необходимо, прежде всего,
противопоставить им обширный ряд фактов, рисующих жизнь животных и людей с
совершенно другой стороны. Необходимо было показать сперва преобладающую
роль, которую играют общительные привычки в жизни природы и в прогрессивной
эволюции, как животных видов, так равно и человеческих существ. Надо было
доказать, что они дают животным лучшую охрану против их врагов, что они
облегчают им добывание пищи (зимние запасы, переселения, кормление под
охраной сторожей и т. п.) и увеличивают предел жизненности, и, вследствие
этого, - облегчают развитие умственных способностей; что они дали людям,
помимо вышеуказанных общих с животными, выгод, возможность выработать те
учреждения, которые помогли человечеству выжить в суровой борьбе с природой,
и совершенствоваться, не взирая на все превратности истории. Я это и сделал.
А потому, настоящая книга, есть книга о законе Взаимопомощи, рассматриваемом
как один из главных факторов эволюции, а не о всех факторах эволюции и их
относительной ценности; и эту книгу надо было написать раньше, чем станет