"К.Куманецкий. История культуры древней Греции и Рима " - читать интересную книгу автора

Сосуды эти поделены горизонтальными линиями на щедро орнаментированные
полосы, причем мотивы орнаментов, хотя и почерпнуты из мира природы, очень
сильно стилизованы. Встречаются также геометрические мотивы, например
спирали. Очевидно стремление художника покрыть орнаментом всю поверхность
сосуда, не оставляя, свободных мест. Так от изысканной полихромной керамики
стиля "камарес" критские мастера, отдав дань реализму, вновь обратились к
стилизации и декоративности, достигших вершины развития в сосудах
"дворцового стиля".

Фрески и керамика древнего Крита интересны не только своей
художественной ценностью, но и как источник сведений о жизни и культуре
островитян. От периода наивысшего расцвета Крита дошел до нас фрагмент
росписи, представляющий танцовщицу: элегантность и очарование ее фигуры
заставили археологов назвать ее "парижанкой". В необычный мир придворной
изысканности, запечатленный на критских фресках, вводят нас также
современные им фаянсовые фигурки из Кносского дворца, изображающие жриц в
длинных расклешенных юбках, в корсетах, с обнаженной грудью и прядями волос,
ниспадающими на изящные плечи.

Женщины играли в жизни Крита очень важную роль, о чем говорят не только
фрески, но и то, что в пантеоне критян на первом плане стояли женские
божества, в которых некоторые ученые видят прототипы греческих богинь. Так,
на многих критских геммах и перстнях мы видим богиню со щитом - явный
прототип Афины. Другие памятники представляют богиню на вершине горы, между
двумя львами (прототип Артемиды?), или же богиню с голубем (быть может,
прототип Афродиты).

На фресках проходит перед нами вся придворная и религиозная жизнь
острова. Вот четверо слуг несут носилки с элегантной дамой. Вот легкой
поступью движется процессия юношей и девушек; прогнувшийся назад молодой
человек в желтой повязке на бедрах держит большой голубой сосуд - ритон. А
вот и сам правитель, слегка откинувшийся корпусом назад и стянутый в поясе,
положив правую руку на грудь, идет среди цветущих лилий; и грудь, и голова
его также украшены лилиями. На другой фреске во втором дворце в Кноссе мы
видим поющих и играющих девушек, танцовщиц, юношей, несущих в руках
ритуальные сосуды, наконец жрицу, держащую двойной топор - лабрис,
распространенный на Крите культовый символ. Нередки и спортивные сцены:
например, тавромахии - игры с быком, в которых одна гимнастка прыгает через
быка, а другая готовится поддержать ее, когда та перепрыгнет. Тавромахии
также, видимо, носили ритуальный характер, ведь культ быка у критян
отразился еще в греческом мифе о Миносе, Минотавре, Ариадне и Тесее.

Жизнь привилегированных слоев на острове сосредоточивалась при дворе, а
правитель был, вероятнее всего, и верховным жрецом. Мы не знаем точно,
какими были общественные и политические отношения на Крите. Предполагается,
что в среднеминойский период там властвовали две династии: одна в северной
части острова со столицей в Кноссе, а другая в южной с центром в Фесте.
Положение изменилось в начале позднеминойского периода, когда, насколько
можно судить, вся власть на Крите перешла в руки кносских правителей.