"В.И.Купцов, С.В.Девятова. Философия и методология науки " - читать интересную книгу автора

(49)
только потому, что на Западе не было больше уже - или еще - людей, знающих
древнегреческий язык, но и еще (а быть может, особенно) потому, что не было
никого, способного понять такие трудные книги, как "Физика" или "Метафизика"
Аристотеля или "Альмагест" Птолемея, так что без помощи Фараби, Авиценны или
Аверроэса латиняне никогда к такому пониманию и не пришли бы. Для того,
чтобы понять Аристотеля и Платона, недостаточно - как ошибочно часто
полагают классические филологи - знать древнегреческий, надо знать еще и
философию. Латинская же языческая античность не знала философии".

Можно со всей основательностью сделать вывод, что ни один
географический регион, ни один конкретный народ не может в полной мере
считать себя "чудотворцем", породившим удивительное детище - современную
науку.
По своему содержанию наука глубоко наднациональна и способна впитать
завоевания любых эпох и народов.
Поэтому, в частности, и сама наука призывает к бережной реконструкции
того, что знали и умели самые разные народы, населявшие когда-либо Землю.

4. На гребне "социальной волны"

Рассмотренная нами выше полемика косвенным образом показывает глубокую
обоснованность той концепции науки, которая относит ее рождение к XVI-XVII
вв.
Именно в этот период происходит нечто почти осязаемо социологически
значимое: наука превращается в особый институт, объявляет о своих целях и о
тех правилах, которые будут соблюдать те, кто посвятит свою жизнь изучению
вещей "как они есть".
Реальному появлению науки на "белый свет", т.е. ее институциональному
оформлению, предшествовало широкое общественное движение, шедшее под
лозунгами демократических реформ, выдвигавшее смелые проекты развития
исследовательской деятельности познания природы и перестройки уже
существующего университетского образования.
1660 г. - дата рождения нового общественного феномена, появления
Лондонского Королевского общества естествоиспытателей, утвержденного
Королевской хартией в 1662 г.

(50)
1666 г. - создание во многом похожей по целям организации в Париже -
Академии наук.

Эти учреждения знаменовали собой общественное признание победы
определенного интеллектуального умонастроения, которое зародилось
существенно ранее (XIII-XIV вв.) и которое называлось "позитивной
экспериментальной философией".
Как видим, наука впервые социализируется в тоге философии, хотя и
особой, - "экспериментальной".
Основание этих учреждений привело к появлению первых "писаных" решений
относительно исследовательских программ и главных содержательных компонент
понятия "наука".