"В.И.Купцов, С.В.Девятова. Философия и методология науки " - читать интересную книгу авторасчитают возможным нарушать эти границы".
Отказ другому автору звучал столь же твердо и даже не так вежливо: (52) "Вы не можете не знать, что целью данного Королевского института является продвижение естественного знания с помощью экспериментов и в рамках этой цели среди других занятий его члены приглашают всех способных людей, где бы они ни находились, изучать Книгу Природы, а не писания остроумных людей". Ван ден Дейль считает, что наука заплатила достаточно высокую плату за свое превращение в признанный обществом институт. Эта плата состояла в отречении от всех опасных лозунгов и целей, которые еще недавно связывали науку с широким демократическим движением за обновление образования, за политические и социальные реформы. Отныне существование естествознания ("экспериментальной философии") было нормативно закреплено, и в XVII в. появилась совершенно новая социальная роль - естествоиспытателя, которая теперь должна была разыгрываться по совершенно определенным правилам. То, что сегодняшнему взгляду кажется делом сугубо личной рефлексии ученых, следствием ее самоопределения, непременной компонентой ее Я-образа, - т.е. проведение границы, отделяющей науку от ненауки, - было в XVII в. историческим компромиссом, который преследовал не столько какие-то содержательные цели науки, сколько использовал возможность получить "место под солнцем" в социальном и культурном пространстве того времени. 5. Из плена времени Великие произведения духовной культуры, будь то литература или наука, нельзя объяснить только эпохой их создания. Известный наш литературовед М.М.Бахтин пишет: "Великие произведения литературы подготовляются веками, в эпоху же их создания снимаются только зрелые плоды длительного и сложного процесса вызревания". Этим словам буквально вторит историк математики Ван дер Варден: "Понять труды Ньютона, не зная античной науки, невозможно. Ньютон ничего не творил из ничего. Без огромных (53) трудов Птолемея, дополнившего и завершившего античную астрономию, была бы невозможна и "Новая астрономия" Кеплера, а вслед за ней и механика Ньютона. Без конических сечений Аполлония, которые Ньютон знал в совершенстве, точно так же был бы немыслим и закон тяготения. И интегральное исчисление Ньютона можно понять только как развитие архимедовых методов для определения площадей и объемов. История механики как точной науки начинается только с установления закона рычага, определения направленного вверх давления воды и нахождения центров тяжести у Архимеда". Великий человек в науке всегда стоит "на плечах" своих гигантов-предшественников. В своей преемственности наука, научные труды прорывают границы узкого |
|
|