"В.И.Купцов, С.В.Девятова. Философия и методология науки " - читать интересную книгу автора

для организмов мутаций.

НОВОЕ ОТНОШЕНИЕ

К БИБЛЕЙСКОЙ ДОКТРИНЕ ТВОРЕНИЯ

Вместе с тем, развитие научного познания и человеческой культуры в
целом привело к тому, что в современной христианской теологии широко
распространенным стало убеждение в том, что библейские повествования о
творении мира не отражают реальный ход событий.
Так, по мнению американского богослова Ч.Барретта, только "людей
прошлого, которые жили в донаучные времена и в ненаучных культурах, видимо,
можно извинить за прочтение историй творения в "Бытии" как буквального
объяснения физических начал мира".
Библейские рассказы о творении можно рассматривать только как
свидетельство определенного этапа развития человеческого опыта, знания о
мире, стиля мышления и речи людей того времени.

(90)
Данное в Библии объяснение происхождения мира ни по своим методам, ни
по полученным результатам (т.е. по предоставляемой информации) не может и не
должно претендовать на научность. Как отмечает немецкий протестантский
теолог У.Гербер, важнейшей задачей того или тех, кто писал "Бытие" была
вовсе не информация о возникновении и развитии мира, а восхваление Бога как
всемогущего Творца. И здесь "творение вызывает интерес не как
естественнонаучное событие, а как этап святой деятельности Бога".

Что же касается буквального прочтения библейских рассказов о творении,
то отношение многих богословов к этой позиции можно охарактеризовать словами
известного специалиста в области проблематики взаимодействия науки и
христианской религии, руководителя исследовательского общества М.Планка в
Шлитц-Хессене и преподавателя философско-теологической высшей школы г. Фулда
И.Иллиеса.
Ссылаясь на то, что еще Августин говорил о смехотворности буквальной
трактовки шести дней творения, И.Иллиес утверждает, что тот, "кто сегодня
еще придерживается идеи постоянства видов и шестидневного творения... в
своем усердии может даже принести вред христианству".

ТЕИСТИЧЕСКИЙ ЭВОЛЮЦИОНИЗМ

Утверждение научных принципов глобального эволюционизма во взглядах на
возникновение и развитие Вселенной и многообразных форм организации материи,
развитие космологии, физики, биологии и других наук, открытие
радиоуглеродного метода определения возраста горных пород и ископаемых
останков дали возможность существенно развить наши представления о мире.
Разрабатываемую сегодня на научной основе картину мира многие теологи
расценивают как весьма адекватную и считают возможным синтезировать ее
основные положения с религиозным видением мира.
Одной из характерных реализаций такого синтеза является развитие в
христианской теологии направления теистического эволюционизма.