"В.И.Купцов, С.В.Девятова. Философия и методология науки " - читать интересную книгу автора

(91)
Коротко позицию его сторонников можно обозначить следующим образом:

- они соглашаются с тем, что универсум имеет историю, насчитывающую
миллиарды лет, что жизнь на Земле появилась около 3 миллиардов лет назад;
- они признают основные характеристики и закономерности эволюционного
процесса (например, значение мутационной изменчивости, важную роль
естественного отбора, формирование сложных организмов на основе более
простых и т.п.);
- здесь допускается идея о естественной эволюции человека от животных
предков в телесном отношении, хотя отстаивается утверждение о
сверхъестественном характере его духовной эволюции;
- но в рамках этой позиции категорически отрицается возможность
допущения фундаментальной роли случайности в развитии универсума и
считается, что опосредованно, через вторичные причины, этот процесс
однозначно детерминирует и направляет Бог.
Весь универсум развивается закономерно, согласно воле Бога и в
направлении заданной Богом цели.

6. ВЕРОЯТНОСТНЫЙ МИР И НОВЫЕ "МОДЕЛИ" БОГА

Как мы видим, и сегодня многие богословы пытаются строить некую
(используя предложенную терминологию) монархо-деистическую модель Бога. В
рамках такой модели Бог рассматривается как трансцендентный по отношению к
миру Абсолют, всемогущий, заранее однозначно детерминирующий ход развития
универсума.
Для Бога, а соответственно и для сотворенного им мира нет ничего
непредвиденного, неопределенного. А события, которые люди называют
случайными, являются таковыми не объективно, а субъективно, в силу
несовершенства человеческих познавательных способностей, не дающих людям
возможности выявить подлинные причины подобных феноменов.
Конечно, возникновение и развитие такого направления как теистический
эволюционизм обусловлено грандиозным прогрес-

(92)
сом научного познания. Однако наука оказала здесь влияние прежде всего на
модификацию религиозной картины мира. Представления же о Боге как
"подталкивающем" в определенные периоды, направляющем процесс развития мира
остались, по сути, на уровне нового времени.

Однако, подчеркивают многие современные христианские богословы, нельзя
все же забывать о том, что наука XX в. значительно отошла от ньютоновской
концепции природы и (под влиянием, в первую очередь, эволюционной модели с
ее "слепой" случайностью и квантовой механики с ее принципом
неопределенности) разрушила механистическое мировоззрение в целом и
приступила к формированию нового видения мира. Основные его характеристики
таковы:
- универсум возник в результате Большого взрыва и его возраст
составляет около 20 млрд. лет;