"Андрей Кураев. Второе пришествие апокрифов " - читать интересную книгу автора

скармливать[138] . В церковной традиции считается, что освященная вода может
изгонять злое присутствие, а здесь все выходит наоборот: чародей может
лишать освященную воду ее благодатности ("испортить").
Впрочем, вода освящалась Макарией по некоему особому способу, не
по-церковному: "Чтобы знать, как освящать, надо на Небе, на Престоле, книгу
"Небесный Устав" прочесть. Мне же не велено никому говорить. Да еще
благословение надо получить. Меня благословили Спаситель, Матерь Божия,
Иоанн Креститель и архангел Михаил... Всех молитв никто не знает, есть
молитвы тайные, которые только знают Матерь Божия и святые".
Здесь само христианство толкуется как некая магия. В церковном
понимании Таинство свершается как плод встречи двух любящих воль: в ответ на
призыв просящей человеческой любви Божия любовь излучает себя в наш мир.
Здесь же для совершения освящения надо знать некие "тайные молитвы",
заклинания и формулы. Ходатайство Божией Матери не потому действенно, что Ее
любовь к Ее Сыну безмерна, а потому, что Она знает такие тайные формулы,
которым воля Бога не может воспротивиться.
Автор этого апокрифа, г-н Г. Дурасов, пишет: "Я спрашивал Матушку, не
может ли вся ее благодать перейти в воду, на что она отвечала: Вся благодать
не уходит; сколько надо ее у меня остается, а сколько надо уходит в воду.
Чем больше сосуд, тем дольше надо было освящать содержимое. Так, три литра
масла освящала Матушка 4 часа. Как-то я спросил ее, а не налить ли для
освящения целое ведро масла, ведь тогда его хватит надолго. Но она с улыбкой
заметила: Около целого ведра я должна сидеть, освящая, ночь и еще
полдня[139] А ведь это уже не христианство; это Алан Чумак, своей энергией
заряжающий баночки.
Кто говорит, что в наше время благодать убывает? Судя по этой книжечке
и ей подобным [140] , небывало возросла. Это преподобным Сергию Радонежскому
и Серафиму Саровскому Божия Матерь являлась лишь изредка, и за всю жизнь они
сподобились лишь нескольких посещений Владычицы. Но не то у героини книги
"Богом данная": "Чуть не каждый день в три часа Царица Небесная сходит с
Неба и сразу пойдет аромат. От нее пахнет, как от ягодки какой[141] .Часто и
подолгу ли бывает у тебя, Матушка, Владычица? допытываюсь я. У меня давно не
была, с горечью вздыхала схимонахиня Макария, в доме колдуны все испортили,
а там, где не чисто, Она не бывает."Еще в мае 1985 г . схимонахиня Макария
сказала, что Царица Небесная взяла благодать с нашей земли. Было ли это
связано с начавшейся тогда перестройкой?[142] "А был ли у тебя, матушка,
Илья Пророк? Они все понемногу бывают[143] , отвечала она. А последним кто у
тебя, Матушка, был? А Симеон Богоприимец. Говорит: "Какие у тебя ножки
плохие". А когда он был у тебя? А недели не прошло [144]
И это уже так похоже на голоса и видения Елены Рерих. У нее тоже был
непрестанный поток посетителей; она даже порой не могла понять, кто же
именно пришел к ней в гости. "Мне обидно, что я не могу еще различать по
звуку, кто со мною говорит, - жалуется Елена Ивановна своему Духу, а тот ей
дает перечень ее собеседников, Дух принимает и лучи, и провода не только Мои
и К. Х., но и Тер., и Тары Китайской, и Мох., и Лао Цзы, и Вог., и Конфуция,
конечно, Будды и Хр."[145] . Вообще, как можно понять из заметок Е. Рерих,
"учителя человечества" чуть ли не в очередь записываются для того, чтобы
удостоиться чести беседы с Еленой Ивановной: "Лучшие духи из Астрала мечтают
прибегнуть к Нашим рабочим кельям"[146] . Вот и в книжке "Богом данная" та
же интонация. И если это визионерство есть Православие, то я лучше в