"Андрей Кураев. Христианство на пределе истории " - читать интересную книгу автора

Истине, что касается над-животной, над-природной сути человека.
Цель жизни в том, чтобы придать жизни такое качество, которое помогло
бы жить невзирая на то, что даже время уже истекло. Жить Вечно. Эта вечность
не встроена в человека изначально. Но Она сама так низко склоняется к земле,
что ее можно впустить в себя. Человек не обладает Вечностью. Но Она может
быть ему подарена.
Итак, у истории есть замысел, есть Смысл. Но если мир делает себя
закрытым для Замысла, - то история кончается. Прекращается движение к
смыслу, за свои пределы (трансцендирование). Мир прекращает перерастать
самого себя. Если мир не стремится за свои пределы - он гниет и исчезает.
Так акула, остановившись, тонет.
Еще один парадокс христианства: мир кончится потому, что он должен быть
преображен в Божией Любви, - и мир кончится потому, что "по причине
умножения беззакония... охладеет любовь" (Мф. 24,12). Мир призван Любовью к
вечности, но если он не откликается на этот призыв - он распадается.
Следовательно, конец есть разделение. С Богом будет то, что не может не
быть. Остальное погрузится в небытие. Когда иерархически низшее навяжет себя
среднему - лишь Свыше сможет придти спасение.
Значит, - проблема эсхатологии в нас, в нашей иерархии ценностей. От
нас зависит будущее России - Православия - христианства -
человечества -Вселенной. Это реализм категорического императива Канта
(''поступай так, как если бы твоя воля стала бы законом для всей Вселенной,
чья история начинается лишь с этого момента''). Эсхатологическое уточнение
кантовской формулы таково: если твоя воля, будучи злокачественной,
действительно станет законом для всей Вселенной, - то история Вселенной этим
моментом закончится...

Христианство в цивилизации досуга

До некоторой степени утешительно было бы считать, что антихрист некоей
неотразимой магической силой насильно навяжет себя людям [18] . Но в том-то
и особенность последней исторической трагедии, что "народы со всею охотою
сделаются его союзниками" [А1][19] . А для того, чтобы человечество само
сделало такой выбор, - в его повседневной жизни должно быть что-то, что
подталкивало бы его к подобному волеизъявлению. Антихрист может быть избран
и признан только в том случае, если его система ценностей еще до его явления
стала господствующей. На смену Евангелию, официально все еще чтимому,
приходит иной идеал - и вместе с ним на место человека заступает Масса,
умерщвленная своим идеалом. "Так к полному удовольствию нашей современной
печати совершится последний фазис христианства и заключатся судьбы всемирной
истории. Настанет "хилиазм", "1000 лет" блаженства, когда будут писаться
только либеральные статьи, произноситься только либеральные речи, и гидра
"национализма" будет раздавлена... Скучновато. Ах, канальственно скучновато
везде..." [20]
В том царстве антихриста, которое описывает Апокалипсис , у человека
будет свобода: выбирать того или иного кандидата, купить эту марку
холодильника или иную. Но вертикали не будет. По верной мысли Г. Померанца,
"само обращение к Богу создает вертикаль, создает новую степень свободы -
вверх. Без иерархии высоты свобода неполна - есть только топтанье
вправо-влево, вперед-назад" [21] . Мир, в котором нет вертикали, нет