"Андрей Кураев. Христианство на пределе истории " - читать интересную книгу автораИстине, что касается над-животной, над-природной сути человека.
Цель жизни в том, чтобы придать жизни такое качество, которое помогло бы жить невзирая на то, что даже время уже истекло. Жить Вечно. Эта вечность не встроена в человека изначально. Но Она сама так низко склоняется к земле, что ее можно впустить в себя. Человек не обладает Вечностью. Но Она может быть ему подарена. Итак, у истории есть замысел, есть Смысл. Но если мир делает себя закрытым для Замысла, - то история кончается. Прекращается движение к смыслу, за свои пределы (трансцендирование). Мир прекращает перерастать самого себя. Если мир не стремится за свои пределы - он гниет и исчезает. Так акула, остановившись, тонет. Еще один парадокс христианства: мир кончится потому, что он должен быть преображен в Божией Любви, - и мир кончится потому, что "по причине умножения беззакония... охладеет любовь" (Мф. 24,12). Мир призван Любовью к вечности, но если он не откликается на этот призыв - он распадается. Следовательно, конец есть разделение. С Богом будет то, что не может не быть. Остальное погрузится в небытие. Когда иерархически низшее навяжет себя среднему - лишь Свыше сможет придти спасение. Значит, - проблема эсхатологии в нас, в нашей иерархии ценностей. От нас зависит будущее России - Православия - христианства - человечества -Вселенной. Это реализм категорического императива Канта (''поступай так, как если бы твоя воля стала бы законом для всей Вселенной, чья история начинается лишь с этого момента''). Эсхатологическое уточнение кантовской формулы таково: если твоя воля, будучи злокачественной, действительно станет законом для всей Вселенной, - то история Вселенной этим Христианство в цивилизации досуга До некоторой степени утешительно было бы считать, что антихрист некоей неотразимой магической силой насильно навяжет себя людям [18] . Но в том-то и особенность последней исторической трагедии, что "народы со всею охотою сделаются его союзниками" [А1][19] . А для того, чтобы человечество само сделало такой выбор, - в его повседневной жизни должно быть что-то, что подталкивало бы его к подобному волеизъявлению. Антихрист может быть избран и признан только в том случае, если его система ценностей еще до его явления стала господствующей. На смену Евангелию, официально все еще чтимому, приходит иной идеал - и вместе с ним на место человека заступает Масса, умерщвленная своим идеалом. "Так к полному удовольствию нашей современной печати совершится последний фазис христианства и заключатся судьбы всемирной истории. Настанет "хилиазм", "1000 лет" блаженства, когда будут писаться только либеральные статьи, произноситься только либеральные речи, и гидра "национализма" будет раздавлена... Скучновато. Ах, канальственно скучновато везде..." [20] В том царстве антихриста, которое описывает Апокалипсис , у человека будет свобода: выбирать того или иного кандидата, купить эту марку холодильника или иную. Но вертикали не будет. По верной мысли Г. Померанца, "само обращение к Богу создает вертикаль, создает новую степень свободы - вверх. Без иерархии высоты свобода неполна - есть только топтанье вправо-влево, вперед-назад" [21] . Мир, в котором нет вертикали, нет |
|
|