"Андрей Кураев. Кто послал Блаватскую? " - читать интересную книгу автора

вероисповедания: "бесполезная и бессмысленная форма крещения водой в
сопровождении неискренних молитв и пустого ритуализма"*.
______________
* Блаватская Е. П. Скрижали кармы. М., 1995, с. 22.

Православный и даже просто душевно-чуткий человек никогда не скажет так
о православном обряде. "Говорят, что обряд устарел, обветшал. Допустим на
минуту. Но и тогда он свят, как мертвое тело покойной матери, которое мы
целуем с не меньшей нежностью, чем живое. Это ступени, по которым, скажем
словами Мережковского, миллионы шли к Богу. Пусть, снова допустим, обветшали
ступени, все-таки целуй их, лобызай след от ног святых миллионов. Но могли
устареть и умереть обряд в самом деле? Конечно, нет. Его душа вечно жива.
Разве только мы можем умереть для обряда. Обряд не может убивать духа: дух
создал его"*.
______________
* еп. Михаил (Семенов). Избранные статьи. Из журнала "Церковь" за
1908-1915 гг. Спб., 1998, с. 186. У Мережковского об обряде сказаны те же
слова, что у свящ. Сергия Желудкова сказаны о догмате: "Несли сосуд с
драгоценной жидкостью. Все падают перед ним ниц, все целуют сосуд,
заключающий эту драгоценную, живящую всех влагу, но восстают люди и начинают
кричать: Слепцы, чего вы сосуд целуете, дорога лишь живительная влага, в нем
заключающаяся, дорого содержимое, а вы целуете сткекло, простое стекло и
стеклу приписываете святость. Идолопоклонники, бросьте сосуд, обожайте
живящую влагу, а не стекло... И вот разбили сосуд, живящая влага разлилась
по земле и исчезла в земле. Сосуд разбили и влагу потеряли" (Цит. по еп.
Михаил (Семенов). Там же, сс. 186-187).

Знаю, что рериховцы тут же ринутся оправдывать это заявление
Блаватской: мол, тут говорится о "неискренних молитвах", а вот если
священник молится искренне, то тогда крещение не является бесполезным и
бессмысленным... Напрасно ринутся. Дело в том, что сама Блаватская не
оставила им возможности для такой смягчающей интерпретации. Вот продолжение
ее текста: "Мы намеренно говорим о "неискренних молитвах" и "пустом
ритуализме". Немногие христиане среди мирян понимают истинное значение слова
Христос; а те из священнослужителей, которые случайно знают его (поскольку
их воспитывают в представлении о том, что изучение сего предмета греховно),
держат эту информацию в тайне от своей паствы... Само значение названий
Хрестос и Христос стали сегодня мертвой буквой для всех, кроме
нехристианских оккультистов" *.
______________
* Там же, сс. 22 и 63.

Итак, тот, кто не согласен с оккультно-теософским и дико антинаучным
толкованием слова "Христос"*, тот совершает "пустые ритуалы", а все его
молитвы есть всего лишь лицемерие. Поскольку же и в самом деле среди
православных Святых Отцов и наших богословов и проповедников нет
"нехристианских оккультистов", и никто из них не понимал значение имени
Христова хоть сколь-нибудь близко к его пониманию Блаватской - то все наши
крещения и все наши таинства в глазах теософов оказываются "пустым
ритуалом". Николай Рёрих, равно как и его супруга - теософы. Издевательства