"Андрей Кураев. Кто послал Блаватскую? " - читать интересную книгу автора

именует тех, кто не соглашается с ее безосновательной интерпретацией
Писания). В худшем - как сознательную ложь.
______________
* Рерих Е. И. Письма 1929-1938. Т. 2, Минск, 1992, c. 344.

Но поскольку христиане верят в будущее своих тел, веря в то, что "Бог
сохраняет все", что тело способно к соучастию в Божией вечности - они хранят
кладбища и почитают святые мощи... Рёриховцы же мечтают все это сжечь:
"Кладбища вообще должны быть уничтожены как рассадники всяких эпидемий"*.
"Легко понять, что сожжением нельзя так разложить на атомы, как огнем духа.
Низшее - кладбища и мощи, выше - сожжение, выше - огонь духа. Но на Земле
лишь Христос исполнил это"**. И вот уже современная рёриховка (как и всякая
верная рёриховка - "противница кладбищ"***) пишет: "Психические испарения
кладбищ вызывают и усиливают у людей чувства страха, тоски, отчаяния,
безысходности, скептицизма и т.д. Эманации трупов способствуют многим
тяжелым заболеваниям психики и являются провокаторами или усилителями
печали, уныния, глубокого разочарования и даже отвращения к жизни, в
результате чего некоторые люди кончают с ней свои счеты. Испарения кладбищ
отравляют детей даже во чреве матери! Жить около могил, даже священных,
опасно. Это знание должно быть доведено до сознания народов"****.
______________
* Рерих Е. И. Письма 1929-1938. Т. 2, Минск, 1992, c. 259.
** Рерих Е. И. Огненный опыт. с. 107.
*** Там же.
**** Дмитриева Л. О скрытой причине войн и их некоторых оккультных
последствиях в свете учение "Живой Этики", принесенной человечеству семьей
академика Николая Рериха из Трансгималайской экспедиции // Дельфис. 1998,
№2, С. 99.

Оказывается, даже около священных могил, т.е. около святых мощей жить
опасно... О нет, не от себя вещает это современная рёриховка. Так велит Агни
Йога, продиктованная Елене Рёрих ее знакомыми духами: "Пора сжечь мощи"
(Озарение, 2,4,3)*.
______________
* Кстати: "30 октября 1994 г. на мосту за собором Василия Блаженного
состоялось развеяние праха Н. К. и Е. И. Рерих" (Тоотс Н.А. Несколько строк
из дневника // Дельфис. 1998, №2, С. 89). Что ж, очередной языческий обряд
совершен в сердце России...

Не в меру подозрительно относясь к ветхозаветному Священному Писанию
христиан, Ксения Мяло слишком доверчиво восприняла декларацию Николая Рёриха
о его православности. Она не потрудилась сопоставить заверение Н. Рёриха в
принятии им православно-догматического вероучения, определенного Вселенскими
Соборами, со словами его же супруги - "Достаточно прочесть постановления
всех Вселенских Соборов в их последовательности, чтобы убедиться, как
отходила Церковь от Первоисточника"?*
______________
* Письмо Е. И. Рерих В. К. Рериху от 30.3.35. // Утренняя звезда.
Научно-художественный иллюстрированный альманах Международного Центра
Рерихов. № 2-3, 1994-1999. М., 1997, с. 287.