"Андрей Кураев. Кто послал Блаватскую? " - читать интересную книгу автора

изумительна православная догматика, несущая весть о соединении Бога и
человека - таком соединении, при котором Бог, не переставая быть тем, чем
был, стал тем, чем не был?!
Но все же - как же это художник и эстет Рёрих вдруг заявил о своем
всецелом согласии с "догмами", "лишенными духа красоты"? Вновь напомню: в
Церкви нет других догм, кроме того Символа веры, с которым выразил согласие
Рерих...
Я не ставлю здесь вопрос - кто более прав содержательно: Отцы Первого
Вселенского Собора во главе со св. Афанасием или же Блаватская с Аблеевым и
махатмами. Я просто замечаю очевидное: эти две позиции несовместимы, и их
несовместимость признавали сами основоположники теософии... И вдруг Николай
Рёрих заявляет, что он полностью согласен с Символом веры Первого Собора.
Что это - разрыв с Блаватской и теософией? Разрыв с верой своей собственной
жены? Или маскировка?
И кто в таком случае врет - муж или жена? Не будем гадать. Послушаем
авторитетный голос: "Елена Ивановна была эзотерической сердцевиной
деятельности семьи, Николай Константинович экзотерической, обращенной вовне
стороной"*. Все ясно: для внешних - "экзотерика", "прикрытие": "Верую во
Единаго Бога Творца"... Для внутренних - "эзотерика" - почитание "Семи
Кумар", отказавшихся творить...
______________
* Шапошникова Л. В. "Наша беда в консервативности мозгов, и в этом
веке их уже не исправить" // Век. 1999, № 26, 9 июля.

Семейный "экзотерик" успокаивает недоумевающих православных: мол,
согласен я с вашим Символом Веры, "исповедую весь Символ веры". Слышите:
"весь"!!!...
Тут уж выходит, что где-то Рёрихи и рёриховцы врут. Где и кому? Или
Елена Рёрих врет рёриховцам, когда говорит, что ее муж (на деле сохранявший
верность православной догматике) был полностью согласен с нею в вопросах
Учения. Или же Николай Рёрих врет православным, заверяя в согласии с таким
учением, которое радикально противоположно верованиям его семьи. Так где же
врут Рёрихи - в публичных декларациях, или в текстах, адресованных только
своим единоверцам? Я полагаю, что между собой теософы честны. И врут они
нам, православным. Сможет ли Ксения Мяло доказать (подчеркиваю: не сказать,
а доказать), что на самом деле все наоборот: врали Рёрихи теософам, а
искренни были именно с православными?
Е. Рёрих прекрасно понимала, что "Письма Махатм" с откровенно
богоборческими высказываниями бросают вызов христианству. А потому
предлагала ее припрятывать: "Я имею копию письма с просьбой не присылать
этой книги в Югославию. Я посоветовала ввиду той паники, которой дышало это
письмо, воздержаться от посылки туда этой книги. Тем более, что и от других
членов наших Обществ я слышала, как тяжко некоторые реагировали на эту
книгу, вернее на одно письмо о Боге. Я написала, чтобы книгу эту раздавали
лишь стойким и сильным..."*.
______________
* Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. "Оккультизм и Йога". Летопись
сотрудничества. ТТ. 1-2. М., 1996, т. 1, с. 148. Кстати, и в своих трудах Е.
Рёрих "постоянно приходится смягчать или вычеркивать лишнее, признаюсь, я
люблю иногда вставить сильное сравнение или взорвать сознание" (с. 151). А