"Андрей Кураев. Кто послал Блаватскую? " - читать интересную книгу автора

Кулу*, не заметила, что стала апологетом того самого проекта, который был
разоблачен преп. Иосифом Волоцким 500 лет назад, но был продолжен
"жидовствующими" каббало-буддистами ХХ века.
______________
* Мяло К. Звезда волхвов или Христос в Гималаях. М., 1999, сс. 34 и
41. Не на деньги ли рёриховцев она совершила это паломничество к рёриховской
усадьбе?


5. Николай РЕрих и св. Иоанн Кронштадтский
Ксении Мяло "известно, что Иоанн Кронштадтский, знавший Н. К. Рёриха с
детства, едва ли не до самой своей смерти был его духовником" (с. 73).
К сожалению, Мяло не уточнила - откуда именно это стало известно.
Может, есть упоминание о Рёрихе в дневниках о. Иоанна? Есть ли свидетельства
об их духовной близости в мемуарах других людей, их современников? Есть
только заверение самого Николая Рёриха...
Но это человек, который, увы, способен лгать (вспомним историю с
"Символом веры"). Так что его свидетельству о нем самом я не верю.
Лжесвидетельства именно такого рода очень распространены в оккультной среде.
Попробуйте найти хоть одну колдунью, которая не верещала бы, что у нее есть
благословение батюшки, старца, епископа, самого Патриарха!*
______________
* Например, в пятитомнике "Валеология человека.
Здоровье-любовь-красота. Валеологический семинар академика В. П. Петленко"
(СПб., 1996) в заключительном томе публикуется выступление покойного митр.
Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна. Выступление это якобы было
произнесено на конференции "Восток-Запад", и оно все пронизано совершенно
оккультной терминологией и суждениями. Последнее, впрочем, характерно для
всего этого пятитомника, как и для большинства книг по валеологии. Первое
впечатление от доклада митр. Иоанна - шок. Неужто и вправду ревностный борец
за православие мог такое сказать? Но при более внимательном вчитывании все
стало на свои места - просто стиль, язык, пафос текста оказались знакомыми.
Это - и в самом деле Иоанн, и в самом деле митрополит. Во только фамилия его
другая (не Снычев, а Береславский-Яковлев-Янкельман), и религиозная
ориентация - тоже совершенно иная. В Росиит по сю пору здравствует
самопровозглашенный "митрополит" Иоанн (он же - "пророк"). И возглавляет
этот лжемитрополит созданную им оккультную секту под названием "Богородичный
Центр" (он же - "Церковь Божией Матери Преображающейся"). Составители же
валеологического пятитомника совершили банальный подлог, выдав текст
сектанта за труд чтимого православного архипастыря.

Никаких независимых и проверяемых свидетельств о духовной близости
Рёриха и св. Иоанна никто еще не предъявил. На мои же аргументы о том, что
это миф, Мяло не обратила ни малейшего внимания.
Но зато сразу бросилась обвинять меня в богохульстве: "Ибо святой
прозорливец, не умеющий угадать будущего сатаниста, более того, в качестве
многолетнего духовника, видимо, несущий и часть ответственности за столь
зловещую метаморфозу своего духовного чада,- это образ, нарисовать который
решится далеко не всякий атеист, но лишь завзятый богохульник. А вот диакон
прямо-таки подводит нас к нему" (с. 74).