"Андрей Кураев. Кто послал Блаватскую? " - читать интересную книгу автора

______________
* См. архим. Августин (Никитин). "Экуменические встречи" св. Иоанна
Кронштадтского // Русская мысль. 16.12.1999.

Николай Рёрих и Ксения Мяло как пример "широты мысли" о. Иоанна
приводит такой его отзыв: "При разговоре о том, почему дворниками в Зимнем
дворце служат татары, о. Иоанн с доброй улыбкой сказал: "Татары-то иногда
лучше бывают...""*. Я верю, что о. Иоанн действительно сказал такие слова.
Но сначала замечу, что Н. Рёрих употребляет неясный оборот речи: можно
понять его слова так, что при разговоре именно с ним о. Иоанн сказал
цитируемое суждение, а можно понять так, что Рёрих просто передает чей-то
чужой разговор (как абзацем выше он передает рассказ о двух гвардейских
офицерах, приехавших к о. Иоанну). Так почему же я доверяю именно этому
рёриховскому рассказу? - Потому, что он подтверждается независимыми от
Рёриха источниками. Однако, если мы обратимся к ним, то станет понятна
очередная некорректность рёрихо-мяловской интерпретации страниц православной
истории.
______________
* Рерих Н. К. Светочи. // Рерих Н. К. Душа народов. - М., 1995, с. 68

Вот проповедь самого о. Иоанна, объясняющая его добрые слова о татарах:
"Ни одна религия, кроме веры православной, не может привести человека к
нравственному совершенству или святости... Если же ныне многие христиане
православные живут хуже мусульман и язычников, так что глава магометан в
России публично во всеуслышание всех недавно в Петербурге провозгласил
похвалу своим единоверцам за то, что между ними нет таких нечестивых, как
между христианами, посягающими на жизнь царей; - то такая подлинно
нечестивая жизнь христиан не должна нимало, конечно, ставиться в упрек вере
православной"*. Итак, - вот отчего о.Иоанн говорит, что в царском дворце
можно не опасаться присутствия рабочих из татар: не потому, что он "с
пониманием" относился к исламу и видел в нем путь, который приводит к
спасению параллельно с православием и независимо от него, а потому, что
татары в русского царя бомб не бросали...
______________
* Прот. Иоанн Сергиев. Слово в Неделю Православия // Полное собрание
сочинений. Т.2. Спб., 1894, сс. 81-82.

В "Сатанизме для интелигенции" я приводил пример гневного отношения о.
Иоанна к проповедям Льва Толстого (которые ближе все же к теософии, чем к
православию). Мяло тех отзывов о. Иоанна о Толстом не заметила, иначе ей и в
о. Иоанне пришлось бы подметить "столь нехарактерную для русской традиции
нетерпимость к духовным исканиях и блужданиям творческих людей" (с. 129).
Вообще достаточно представить себе диалог между о. Иоанном и Н.
Рёрихом - и станет ясно, насколько кощунственна рёриховская выдумка о том,
будто о. Иоанн был с ними единомыслен.
Вот пришел бы Рёрих к о. Иоанну и сказал: благослови, отче, сжечь мощи
и уничтожить кладбища! И что бы он услышал в ответ? - "Идите к мощам святых
угодников и смотрите, какая вера правая. В какой вере Бог творит такие
чудеса, как в православной? В какой вере люди удостаиваются нетления и
благоухания тел по смерти и творят столь великие и многие чудеса? Идите к