"Андрей Кураев. Ответы молодым " - читать интересную книгу автора

какая-то частичка отрока Варфоломея (будущего Сергия Радонежского) в этом
человеке есть. И поэтому мы должны радоваться его приходу, приметить его,
выделить его из общей массы прихожан уделить ему особенное внимание. Ведь,
может быть, этот паренек, сегодня робко толкущийся на церковном пороге, в
глазах Божиих уже священник или монах...
Именно потому, что перед молодыми много путей и соответственно много
искушений, я думаю, все-таки с ними надо работать отдельно. В конце концов,
мы же не смущаемся тем, что у нас есть православные детские сады,
православные дома престарелых,- и мы не смешиваем их друг с другом. Поэтому
я полагаю, что могут быть отдельные кружки или структуры, которые будут
работать именно с молодежью.

- Как объяснять неверующим одноклассникам, почему мы ходим в церковь?
- Когда меня начинают спрашивать, где твой Бог, кто вашего Бога видел и
так далее, я говорю: "Так, ребятки, быстро внимательно посмотрели на меня.
Что вы сейчас видите?". Они начинают шушукаться: "Вас видим". Я говорю:
ничего подобного, меня вы не видите. Сейчас вы видите только частички моего
будущего трупа. Что удивляетесь? Вы можете видеть только мой эпителий -
верхний слой моих кожных покровов. Откройте любой учебник анатомии, и вы там
прочитаете, что этот слой кожи мертв. Я со временем весь такой буду. Так что
пока вы имеете сомнительное удовольствие созерцать частички моего будущего
трупа, но при этом вы отчего-то фанатично верите, что за этим трупом еще
что-то есть. Так вот, вы меня не видите, но верите, что я существую. Точно
так же мы не видим самое главное в нашей жизни. Не видим друг друга, не
видим себя, не видим Бога. И, однако, ради этих незримых реалий мы и живем и
действуем. Вот ради незримого Бога мы и идем в видимый храм. Мы Его и там не
увидим. Но, может быть, Он проявит Себя в шевелении того, что есть под нашей
кожей,- в душе. Душа хочет этого прикосновения и идет просить именно о нем*.
______________
* Подробнее см. главу "Зачем ходить в храм, если Бог у меня в душе" в
моей книге "Дары и анафемы" (М., 2003).


- Как обратить человека в православную веру?
- Обратить-то нетрудно. Трудно его там удержать. Дело в том, что
молодой человек должен что-то делать, он не может просто работать
подсвечником в храме. Надо придумать для него работу, зону его
ответственности, чтобы каждый молодой человек понимал: "Это мое и от меня
что-то зависит в жизни церкви". А так в большинстве наших храмов число
молодых прихожан в точности равняется числу алтарников.
Посмотрите, как действуют сектанты: когда они завербовывают своего
нового адепта, они сразу посылают его на какую-то работу, на проповедь.
Зачем? Пусть этот неопытный проповедник ошибается, пусть набивает шишки, но
зато каждая новая неудача будет заставлять его изучать глубже какую-то тему.
А главное - он будет ощущать озвучиваемые им тезисы уже как свои, а не как
что-то, что было ему навязано чужим дядей. И в результате у него происходит
внутренняя солидаризация с той идеологией, которую он теперь проповедует.
Далеко не все методы сектантской пропаганды нам, естественно, следует
заимствовать, но, тем не менее, сама по себе идея того, что молодым людям
надо дать возможность для работы в Церкви, вполне здрава. Я могу предложить